Una grande massa di roccia nera che sale a oltre 22.000 piedi, il monte. Kailash ha l’eccezionale distinzione di essere il luogo santo più venerato del mondo allo stesso tempo in cui è il meno visitato. Il sito estremamente sacro di quattro religioni e miliardi di persone, Kailash è visto da non più di qualche migliaio di pellegrini ogni anno. Questo fatto curioso è spiegato dalla remota posizione della montagna nel lontano Tibet occidentale. Nessun aereo, treno o autobus viaggia da nessuna parte vicino alla regione e anche con robusti veicoli terrestri il viaggio richiede ancora settimane di viaggi difficili, spesso pericolosi. Il clima, sempre freddo, può essere inaspettatamente insidioso e i pellegrini devono portare con sé tutto il necessario per l’intero viaggio. Da quanto tempo la gente viene su questa montagna sacra? Le risposte si perdono nell’antichità, prima dell’alba dell’induismo, del giainismo o del buddismo. Le cosmologie e i miti di origine di ciascuna di queste religioni parlano di Kailash come il mitico Monte. Meru, l’Asse Mundi, il centro e il luogo di nascita di tutto il mondo. La montagna era già leggendaria prima che fossero scritte le grandi epopee indù, il Ramayana e il Mahabharata. In effetti, Kailash è così profondamente radicato nei miti dell’antica Asia che era forse un luogo sacro di un’altra era, un’altra civiltà, ormai scomparsa e dimenticata. Gli indù credono che il monte Kailash sia la dimora di Lord Shiva. Come molti degli dei indù, Shiva è un personaggio di apparenti contraddizioni. È al tempo stesso il Signore dello Yoga e quindi il massimo rinunciare all’asceta, ma è anche il divino maestro del Tantra, la scienza esoterica che considera l’unione sessuale come la via più perfetta per l’illuminazione spirituale. Secondo la leggenda, l’immortale Shiva vive in cima a Kailash dove trascorre il suo tempo praticando austerità yogiche, facendo l’amore gioioso con il suo consorte divino, Parvati e fumando ganja, l’erba sacra conosciuta in Occidente come marijuana, gli indù non interpretano i comportamenti di Shiva come contraddittori. tuttavia, ma piuttosto vedere in lui una divinità che ha sapientemente integrato gli estremi della natura umana e quindi trasceso l’attaccamento a qualsiasi modo particolare e limitato di essere. Per un indù, Kailash è sacro anche per altre religioni.
I giainisti chiamano il monte Astapada e credono che sia il luogo in cui Rishaba, il primo dei ventiquattro Tirthankara ottenne la liberazione. I seguaci di Bon, la religione sciamanista pre-buddista del Tibet, chiamano la montagna Tise e credono che sia la sede della dea del cielo Sipaimen. Inoltre, i miti di Bon considerano Tise come la vista di una leggendaria battaglia di stregoneria del XII secolo tra il saggio buddista Milarepa e lo sciamano Bon Naro Bon-chung. La sconfitta di Milarepa contro lo sciamano rimpiazzò Bon come religione primaria del Tibet, stabilendo saldamente il buddismo al suo posto. Mentre si ritiene che il Buddha abbia visitato magicamente Kailash nel V secolo a.C., la religione buddista è entrata nel Tibet, attraverso il Nepal e l’India, nel VII secolo d.C. I buddisti tibetani chiamano la montagna Kang Rimpoche, il ‘Prezioso della neve glaciale’, e lo considerano la dimora di Demchog (noto anche come Chakrasamvara) e il suo consorte, Dorje Phagmo. Si ritiene che tre colline che sorgono vicino a Kang Rimpoche siano le case dei Bodhisatva Manjushri, Vajrapani e Avalokiteshvara. I pellegrini a Kailash, dopo il difficile viaggio per arrivarci, si trovano quindi di fronte al compito altrettanto arduo di aggirare la vetta sacra. Questo camminare intorno alla montagna (in senso orario per i buddisti, in senso antiorario per i seguaci di Bon) è noto come Kora, o Parikrama, e normalmente richiede tre giorni. Nella speranza di ottenere ulteriori meriti o poteri psichici, tuttavia, alcuni pellegrini varieranno il ritmo del loro movimento. Pochi, che praticano una tecnica di respirazione segreta nota come Lung-gom, si alimenteranno intorno alla montagna in un solo giorno. Altri impiegheranno da due a tre settimane per la Kora realizzando prostrazioni per tutto il corpo. Si ritiene che a un pellegrino che compie 108 viaggi intorno alla montagna sia garantita l’illuminazione. La maggior parte dei pellegrini a Kailash farà anche un tuffo nelle vicinanze, altamente sacro (e molto freddo) Lago Manosaravar. La parola “manas” significa mente o coscienza; il nome Manosaravar significa Lago di Coscienza e Illuminazione. Adiacente a Manosaravar è Rakas Tal o Rakshas, il Lago dei Demoni. Il pellegrinaggio a questa grande montagna sacra e a questi due laghi magici è un’esperienza che cambia la vita e un’opportunità per vedere alcuni degli scenari più magici dell’intero pianeta. Note aggiuntive sul pellegrinaggio tibetano: Per i tibetani, il pellegrinaggio si riferisce al viaggio dall’ignoranza all’illuminazione, dall’egocentrismo e dalle preoccupazioni materialistiche a un senso profondo della relatività e dell’interconnessione di tutta la vita. La parola tibetana per pellegrinaggio, Neykhor , significa “girare intorno a un luogo sacro”, poiché l’obiettivo del pellegrinaggio è meno di raggiungere una destinazione particolare che trascendere attraverso viaggi ispirati gli attaccamenti e le abitudini di disattenzione che limitano la consapevolezza di una realtà più ampia. ……. Viaggiando in luoghi sacri, i tibetani vengono messi in contatto vivo con le icone e le energie del buddismo tantrico. I Neys, o siti sacri stessi, attraverso le loro caratteristiche geologiche e le narrazioni della trasformazione ad essi associate, ricordano continuamente ai pellegrini il potere liberatore della tradizione buddista tantrica ……. Nel corso del tempo sono state scritte guide di pellegrinaggio, che davano istruzioni ai pellegrini i luoghi santi e i resoconti della loro storia e significato. Queste guide, neyigs , conferivano al Tibet e ai suoi abitanti una geografia sacra, una visione narrata del mondo ordinata e trasformata attraverso la magia e la metafisica buddista. (Kelly, Thomas e Carroll Dunham e Ian Baker; Tibet: riflessioni dalla ruota della vita ; Abbeville Press; New York; 1993. 
Mount Kailash – La dimora di Shiva – Quando il primo Jain Thirthankar venne qui sul Monte Kailash, il suo nome era Rishabdev, venne qui con una missione. Quindi ha pensato di prendere tutte queste conoscenze e uscire e fare qualcosa con esso. Era un essere aperto e ricettivo a tutto il processo. Dopo essere stato toccato da Kailash, invece di prendere la conoscenza, andare e fare qualcosa, ha deciso di fondersi con la montagna. Ne divenne parte. A nessun essere che l’ha assaggiato a una certa profondità sarà risparmiata quella tentazione. Quando sei in contatto con esso, inizi a pensare: “Ecco, perché no?” Tutto il resto – tutti i piccoli obiettivi che ci siamo prefissati di fare questo e quello – diventano insignificanti. Questo non è un desiderio di morte. Quando ti viene data l’opportunità di diventare immortale, c’è la tentazione. Quando si apre la possibilità di entrare a far parte di un affare così grande, diventa una tentazione a cui è difficile resistere. Mount Kailash è una straordinaria biblioteca spirituale. I buddisti considerano Kailash come l’asse dell’esistenza. In tutta l’area dai paesi dell’Asia orientale, dal subcontinente indiano ai paesi dell’Asia centrale, e persino in spazi fino al Medio Oriente, Kailash è stato considerato uno spazio molto sacro per secoli. Quella consapevolezza è diminuita negli ultimi uno o due secoli perché non esiste una cultura attiva per mantenerla, ma anche oggi ci sono piccoli gruppi di persone che ne sono molto consapevoli. A partire dallo stesso Shiva, molti grandi esseri hanno scelto di depositare e conservare il loro lavoro a Kailash. Rishabadev, i santi della religione Bon, due dei più grandi maestri buddisti, Agastyamuni, i Nayanmar, tutti hanno scelto Kailash Parvat. Nello stile di vita indù, la gente dice che Kailash è la dimora di Shiva. Nella cultura yogica non vediamo Shiva come un Dio. Lo vediamo come un uomo che è stato il primo yogi o l’Adiyogi. Ed era l’Adi Guru o il primo guru. Fu il primo a trasmettere la scienza yogica ai suoi primi sette discepoli, che divennero noti come i Saptarishis. Shiva è il più grande mistico che abbiamo conosciuto. Quindi quando diciamo “Dimora di Shiva”, ciò non significa che se scavi tra le rocce o alzi lo sguardo tra le nuvole da qualche parte lo troverai. È perché tutto ciò che sapeva è stato depositato sul Monte Kailash in una certa forma di energia. Ha scelto questo picco come impalcatura per le sue conoscenze. La conoscenza e la capacità di Shiva, tutto ciò che è molto vivo e accessibile a Kailash. Quindi, a partire dallo stesso Shiva, molti grandi esseri hanno scelto di depositare e conservare il loro lavoro a Kailash. Rishabadev, i santi della religione di Bon, due dei più grandi maestri buddisti, Agastyamuni, i Nayanmar, tutti hanno sceltoKailash Parvat come luogo per preservare il loro lavoro. Sfortunatamente, per la maggior parte dei mistici del pianeta, se riescono a condividere l’uno o il due percento del loro lavoro con le persone che li circondano, sono molto fortunati. Molti di loro non riescono nemmeno a farlo. Quindi hanno sempre scelto di depositare il loro lavoro in uno spazio non troppo frequentato dagli esseri umani, ma allo stesso tempo è accessibile per coloro che desiderano andare. Kailash è un posto così. Non è totalmente inaccessibile, ma è abbastanza difficile scoraggiare molte persone. Ci sono molti posti come questo in India. Ci sono stati molti posti in cui i mistici hanno depositato il loro lavoro, ma Kailash è stato il posto giusto. Sfortunatamente, preparare le persone a ricevere ciò che è noto da una certa apertura della propria percezione, non avviene abbastanza frequentemente. 
Qualunque lavoro che fai con le persone intorno a te viene costantemente limitato a causa delle restrizioni sociali per cominciare, e quindi dai problemi individuali che le persone hanno – limitazioni psicologiche e fisiologiche e legami karmici. È raro essere in grado di preparare una o due persone che saranno in grado di ricevere tutto ciò che conosci. Pochissimi maestri sono mai stati così fortunati. Il resto deve lavorare attorno alle persone e alle norme e limitazioni sociali. Quindi, nemmeno una piccola percentuale di ciò che sanno viene effettivamente trasmessa o condivisa. Trovano le rocce molto ricettive. Ci sono stati molti posti in cui i mistici hanno depositato il loro lavoro, ma Kailash è stato il posto. In termini di volume e varietà che è stata depositata in Kailash, è il posto giusto. L’idea alla base di un pellegrinaggio è fondamentalmente di domare il senso di chi sei. L’idea di un trekking o di un’impresa alpinistica è sempre rivolta a un senso di realizzazione per renderti più grande di quello che sei, ma l’idea di un pellegrinaggio è sottomettersi. Non è diventare nulla nel processo di camminare, arrampicarsi e sottoporsi a vari ardui processi della natura.
Quindi questi luoghi di pellegrinaggio nel passato antico erano sempre situati in quei luoghi in cui una persona deve attraversare una certa quantità di difficoltà fisiche, mentali e di ogni tipo per arrivarci, in modo che nel processo diventi meno di chi pensa di essere in questo momento. Oggi le cose sono state messe a proprio agio. Stiamo volando su e poi scendendo e camminando un po’ ‘… L’idea fondamentale del pellegrinaggio diventa molto più rilevante per le società moderne di quanto non fosse per le antiche. Questo pellegrinaggio in termini di destinazione, probabilmente è il massimo che si possa fare. Fisicamente siamo esseri umani molto più deboli di quanto eravamo in passato mille anni fa. Non è una cosa evolutiva. È qualcosa di sociale che ci è successo perché da qualche parte non sappiamo come sfruttare le comodità e le comodità che l’ingenuità dell’uomo ha portato nella nostra vita. Non abbiamo usato i comfort e le comodità dell’ingegno umano nella direzione del nostro benessere. Lo abbiamo usato per renderci più deboli, più difficili con noi stessi e con l’ambiente in cui esistiamo. Il pianeta o ciò che il pianeta ha da offrire a noi sta diventando sempre più difficile per gli esseri umani semplicemente a causa delle comodità e delle comodità che ci sono state offerte. Quindi l’idea fondamentale del pellegrinaggio diventa molto più rilevante per le società moderne di quanto non fosse per le antiche. Piramide di Giza in Egitto, Stonehenge in Inghilterra sono costruzioni molto misteriose, ma Kailasanatha Mandiram ha più misteri di queste costruzioni. Una costruzione meravigliosa che la storia indiana non ha mai visto fino ad ora. Non sappiamo chi l’abbia costruito, perché sia stato costruito e come sia stato costruito. Nessuno sa quando è stata costruita, la costruzione stessa è un mistero. Insieme a questo, c’è un altro mistero che va oltre la nostra immaginazione. Questa è la città sotterranea sotto questo tempio che molti credono. Che significato ha questo tempio che altri templi del mondo non hanno? Le grotte di Ellora si trovano a 50 km di distanza da Aurangabad nel Maharashtra. Ci sono un totale di 34 grotte. Tra queste la grotta numero 16 è Kailasanatha Mandiram. A proposito della sua costruzione: La data di costruzione non è menzionata nella storia o nei libri. Persino i nomi delle persone che lo costruirono non erano in nessun punto del tempio, ma possiamo chiaramente scoprire che il tempio fu costruito con la tecnologia più avanzata. In realtà questo tempio non è stato costruito come una volta, dato che nessuno portava pietre, cemento o altro materiale da costruzione per questo tempio. Una grande roccia è stata scavata e progettata come un tempio. Questo è uno dei pochissimi templi monolitici (a pietra singola) in tutto il mondo. Ciò significa che l’intero tempio è una singola pietra. Tranne questa pietra, nulla viene aggiunto a questo tempio durante la costruzione. Una sola pietra significa che potresti pensare che questo sia un piccolo tempio. Bu, questo è alto 100 piedi, largo 109 piedi e lunghezza 164 piedi che è di forma rettangolare. 
Quando il dipartimento di archeologia lo ha testato, hanno scoperto che è stata scavata una roccia di quasi 4 tonnellate di peso per scolpire questo tempio. Secondo alcune prove, hanno concluso che questo tempio fu costruito in 18 anni. Quattro pietre lakh ton sono state scavate in 18 anni. Se lo calcoliamo correttamente, sono state scavate 6 tonnellate di pietra all’ora. Anche con la tecnologia attuale che è molto difficile da fare. Vi è il dubbio che questo tempio potrebbe essere stato costruito nel VII secolo, ma molti di loro credono che questo tempio fosse presente da migliaia di anni. Dopo aver testato questo tempio, scoprirono che fu costruito con un metodo monolitico di taglio. Questo è l’unico tempio al mondo che è stato costruito con questo metodo. Per costruire un tempio in questo modo, significa che devono scolpirlo dalla parte anteriore del tempio. Ma questo tempio è stato scolpito da cima a fondo. La domanda principale è: perché la scolpiscono dall’alto verso il basso anziché dal lato anteriore? Nei primi giorni in cui pensiamo che non esistesse la tecnologia, nessuno sa come abbiano costruito questo tempio con una tale perfezione. Perché, per costruire questo tempio con tale perfezione, è necessaria una stampa blu completa al 100 percento. Solo gli artisti e gli ingegneri più abili potevano costruirlo. Questo è un simbolo di perfezione al 100 percento senza piccoli difetti o errori. La struttura del tempio era così forte che, quando Aurangzeb occupò il Maharashtra nel 17-18 ° secolo d.C. e ordinò ai suoi soldati di distruggerlo. Circa 3 mila persone hanno provato per 3 anni a distruggerlo, ma hanno danneggiato solo il 5% di questo tempio. Aurangzeb capì che era impossibile distruggere questo tempio e lo lasciò. Con questo puoi immaginare, se ci è voluto così tanto sforzo per distruggere solo il 5%, quanti sforzi sono stati fatti per costruire questo tempio! Una pietra di 100 piedi di altezza con 3 piani, come se gli elefanti che sollevano questo tempio sulle loro spalle mi stupissero. Misteri: La pietra di quattro tonnellate lakh che è stata scavata non è stata trovata intorno a 100 km dall’area circostante questo tempio. E che dire dello spreco di pietra? Ci sono molti tunnel di dimensioni di 2 piedi trovati attorno a questo tempio che sono scavati verso la terra in cui solo un bambino può solo adattarsi. La maggior parte dei tunnel è ora chiusa dal governo indiano negli ultimi 40 anni. L’uso effettivo di questi tunnel è un mistero. In questo tempio, ci sono alcuni buchi sulla superficie con le dimensioni di un arco che sono molto profondi nella terra. E dopo circa 40 piedi questi buchi stanno girando a destra e sinistra. Nessuno sa dove conducono. 
Ci sono templi legati a Jain, Buddha e Lord Shiva. Tutte queste sculture degli dei hanno un punto comune sulle pareti che è l’immagine di dei, umani e alcuni umani nani in forme simili a serpenti. Da questi piccoli tunnel, buchi e nani come sculture sui muri pochi scienziati e archeologi pensano che esista una città sotterranea dove vivevano nani come gli umani. Chi ha usato questi fori come pozzi di ventilazione, per lignaggio e luce e tunnel per il movimento. Questo concetto di città sotterranea non è nuovo per noi in quanto la città sotterranea di Derinkuyu in Turchia è un esempio provato che ha avuto la capacità di contenere 20.000 persone. Con scuole, negozi, chiese, rifugi per animali ecc. Trovati nella città sotterranea. Anche questo Derinkuyu aveva buchi simili al tempio. Di seguito sono riportate le foto di Derinkuyu, Qualche risposta interessante è in onda intorno a questa regione del tempio al perché questo tempio è stato costruito dall’alto verso il basso invece dalla parte anteriore? Quando il re di questa regione è malato e sta per morire, sua moglie ha pregato il Signore Shiva, se mio marito viene guarito, costruirò un tempio che nessuno nella storia ha mai ascoltato. E digiunerò fino a quando vedrò la Gopura (cupola) del tempio. Come desiderato, suo marito fu recuperato. Immediatamente chiamò i famosi architetti e ingegneri nel suo regno e ordinò loro di costruire il tempio per lei. E ha detto che avrebbe digiunato fino a quando non vedrà la Gopura. Dato che ci vuole molto tempo per costruire un tempio di tale grandiosità e che possa condurre alla morte, una persona di quel regno suggerì: “Se iniziassero a scavare dalla cima della collina, entro una settimana, il tempio di Gopura potrebbe essere finito. Quindi puoi interrompere il digiuno ”. Per questo motivo, ritengono che questo tempio sia stato costruito dall’alto verso il basso. Spero che le ricerche in futuro forniscano ulteriori informazioni al riguardo. Tuttavia, questo tempio è un fantastico pezzo di architettura, cultura e devozione.
sii vero e sarai libero