“Il termine sanscrito vinyasa, usato (con un’ampia gamma di significati) da Krishnamacharya e dai suoi allievi per indicare le varie fasi delle sequenze di posture concatenate, non è utilizzato con questo significato in nessun testo yogico premoderno. Le forme verbali ad esso correlate (vinyasa è una formazione nominale derivata dalla radice verbale as e dai prefissi vi e ni) quali, ad esempio, il gerundio vinyasya, si ritrovano in alcune descrizioni di posizioni ad indicare: “avendo posto [x su y]” (ad esempio nella Vasisthasamhita 1.72 dove leggiamo: “Avendo posto un piede su una coscia, e l’altro piede sotto l’altra coscia”). Il sostantivo vinyasa e i termini ad esso legati sono più comuni nei testi tantrici, dove di solito si riferiscono all’imposizione dei mantra sul corpo. Il composto vinyasakrama, usato da Krishnamacharya e dai suoi allievi per indicare una particolare sequenza di posture concatenate, non si trova nei testi yogici premoderni. Ne abbiamo rintracciate cinque occorrenze in opere tantriche, in quattro delle quali esso si riferisce alla sequenza dei passi compiuti da Visnu attraverso i tre mondi durante la sua incarnazione come Vamana. L’uso moderno di vinyasa è perciò una nuova attribuzione di significato a un termine sanscrito di uso comune. Il termine viniyoga, un sostantivo che in sanscrito ha il significato di ‘nomina’, ‘impiego’ o ‘applicazione’, nel gergo yogico moderno viene inteso come l’adattamento dello yoga ai bisogni della persona: anche in questo caso ci troviamo di fronte a una nuova attribuzione di significato, sebbene più vicina al suo utilizzo in epoca premoderna (anche se in contesti differenti dallo yoga). Per quanto riguarda il termine pratikriyasana, usato nella tradizione di Krishnamacharya per indicare una ‘controposizione’, si tratta di un termine coniato in epoca moderna che non si trova in nessun testo sanscrito antico”.(J, Mallinson e M. Singleton, Roots of Yoga, n. 27, p.482)(trad.Marco Passavanti) 
Le forme di yoga Vinyasa usate come esercizio, tra cui l’ Ashtanga Vinyasa Yoga del 1948 di Pattabhi Jois e le sue scuole spin-off come il Power Yoga del 1995 di Beryl Bender Birch e altre come Baptiste Yoga, Jivamukti Yoga , Vinyasa Flow Yoga, Power Vinyasa Yoga e Core Strength Vinyasa Yoga , derivano dallo sviluppo di Krishnamacharya di uno stile di yoga aerobico fluido nel Mysore Palace all’inizio del XX secolo. 
Uso di Krshnamacharya – Secondo la storia ufficiale dell’Ashtanga Vinyasa Yoga, Krshnamacharya ha appreso il sistema completo di asana (posture) e vinyasa (transizioni) da un documento altrimenti sconosciuto, lo Yoga Kurunta , presumibilmente scritto 5.000 anni fa da Vamana Rishi; la storia racconta che Krshnamacharya lo copiò e lo insegnò, senza modifiche, a Pattabhi Jois. Tuttavia, il manoscritto originale è stato presumibilmente distrutto dalle formiche e nessuna copia sopravvive; né Jois né nessun altro allievo di Krshnamacharya lo ha trascritto, come ci si sarebbe aspettato in una tradizionale relazione guru – shishya . Inoltre, Krshnamacharya “sorprendente [ly]” non ha citato il testo nel suo Yoga Makaranda del 1935o il suo c. 1941 Yogasanagalu . Lo Yogasanagalu conteneva tabelle di asana e vinyasa, e queste sono “paragonabili” al sistema di Jois, ma lungi dall’essere fissate come scritte in un antico manoscritto, lo stile di yoga “saltellante” di Krshnamacharya al palazzo di Mysore era costantemente mutevole, adattato ai bisogni di alunni specifici secondo la loro età, costituzione ( deha ), vocazioni ( vrttibheda ), capacità ( sakti ) e percorsi ( marga );l’approccio era “sperimentale”. Al contrario, il sistema che Krshnamacharya insegnò a Jois e che divenne la base dell’Ashtanga Vinyasa Yoga era fisso. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che Jois dovette insegnare al Sanscrito Pathasala nel 1933, mentre gli altri allievi di Krshnamacharya studiavano alla sua Yogasala, quindi potrebbe, suggerisce Mark Singleton , aver insegnato al diciottenne Jois una semplice sequenza fissa adatta per un insegnante alle prime armi da utilizzare con grandi gruppi di ragazzi. Norman Sjoman osserva che Krshnamacharya ha citato lo Sritattvanidhi del XIX secoloche documenta gli asana usati nel palazzo di Mysore nei suoi primi scritti; i suoi primi vinyasa si svilupparono in forme più simili a quelle di Jois, qualcosa che Sjoman prende come prova che Krshnamacharya creò invece di ereditare i vinyasa: “Non era un formato ereditato”. 
Krshnamacharya ha usato “vinyasa” in almeno due modi diversi. Uno in senso lato significava “una sequenza di passi ( krama ) opportunamente formulata per avvicinarsi a una data postura”. L’altro era una “fase nell’esecuzione di un asana”. Ad esempio, Sarvangasana viene introdotto con le parole “Questo ha 12 vinyasa [stadi]. L’ottavo vinyasa è l’asana sthiti [la posa attuale].” Utilizzo di Pattabhi Jois – Al contrario, Pattabhi Jois ha usato “vinyasa” in un senso più ristretto per indicare “i movimenti ripetitivi di collegamento” tra le asana dell’Ashtanga Vinyasa Yoga. L’insegnante di Ashtanga yoga Gregor Maehle spiega che questo stile fluido “crea una meditazione in movimento”. Le sequenze di vinyasa usate nelle dimostrazioni itineranti dello yoga di Krishnamacharya erano, secondo un’intervista con Jois, “virtualmente identiche allo schema aerobico” del moderno Ashtanga Vinyasa Yoga, vale a dire “diverse ‘serie’ distinte all’interno delle quali si trova ogni asana principale. congiunti da una breve, ripetuta, serie di posture e salti di collegamento basati sul modello Surya Namaskar “. Utilizzo di Sharath Jois – Il moderno vinyasa yoga come quello insegnato da Sharath Jois (nipote di Pattabhi Jois) coordina il respiro con i movimenti di transizione del vinyasa tra le asana. Una particolare sequenza di asana, chiamata anche vinyasa, viene usata ripetutamente nelle lezioni di Ashtanga Vinyasa Yoga; coinvolge Chaturanga Dandasana (posa del bastone basso), Urdhva Mukha Svanasana (posa del cane verso l’alto) e Adho Mukha Svanasana (posa del cane verso il basso) per collegare altri asana. Sharath Jois definisce Vinyasa come un sistema di respirazione e movimento, meditazione dinamica appunto. (da Wikipedia trad. L.S.)
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