la fine del Kali Yuga

La diffusa convinzione che un’età stia finendo e che ne sembri una nuova fa parte di un concetto ciclico di tempo comune alla maggior parte delle culture filosofiche. Le versioni più conosciute sono la Quattro Era della mitologia greca e il mito indù dei Quattro Yuga. Lo scopo di questo articolo è chiarire parte della confusione che esiste intorno a loro, definire le cifre reali fornite dalle autorità orientali e occidentali e scoraggiare l’accettazione senza pensarci di una teoria attualmente popolare. 1 La prima fonte europea del mito è Esiodo, un poeta greco dell’VIII secolo a.C. Nelle sue opere e nei suoi giorni (linee 109-21) descrive le epoche come un ciclo di declino, dal dorato all’argento, al bronzo e al ferro. Aggiunge l’idea interessante che queste epoche non cambiano solo la qualità della vita, ma lo stato post-morte degli umani. Le persone dell’età d’oro e d’argento, quando morirono, diventarono spiriti che vegliano e avvantaggiano la razza umana. Le persone dell’età del bronzo non erano immortali in quel senso, ma scesero ad un’esistenza crepuscolare nell’Ade. Forse influenzato dalla guerra di Troia, Esiodo inserisce qui un ‘”Era degli eroi” di cui alcuni attraversarono l’oceano per godersi un’età d’oro privata sotto il suo sovrano Cronos (Saturno). Ma ciò non frenò la degenerazione per il resto dell’umanità, che precipitò fino al nadir dell’età del ferro. Per Esiodo era troppo presto per raccontare il loro destino dopo la morte, ma le cose non stavano andando bene per loro. La cultura post-classica ha appreso delle quattro epoche principalmente attraverso Virgilio e Ovidio. Nel primo libro delle sue Metamorfosi (I, 89-261) Ovidio descrive loro e le loro razze come in declino nella felicità e nella virtù fino al Diluvio universale. Successivamente un nuovo ordine di umani, animali e piante fu sollevato dalla terra. I cristiani videro una somiglianza con la storia biblica del diluvio di Noè, ma ancor di più nella profezia di Virgilio su una nuova era d’oro ai suoi tempi. Potrebbe essere stato pensato per lusingare l’imperatore Augusto, che aveva portato la pace dopo la guerra civile di Roma, ma la menzione della Vergine lo rese applicabile a Cristo: Ora arriva l’ultima epoca, cantata dalla Sibilla Cumana: il grande ordine dei secoli inizia di nuovo. La Vergine ritorna e il regno di Saturno riprende: una nuova razza di uomini viene inviata dal cielo. (Eclogue IV, 5-8) Le religioni abramitiche (ebraismo, cristianesimo, islam) non condividono il concetto pagano di cicli multipli di creazione e distruzione. I monoteismi hanno spazio solo per un ciclo, con il Giardino dell’Eden prima della caduta equivalente all’età dell’oro. Per continuare il parallelo, l’Età dell’argento potrebbe essere quella dei patriarchi biblici che erano ancora intimi con Dio; l’età del bronzo quella dei profeti e dei re sacri; l’Età del Ferro, dall’esilio babilonese ai giorni nostri. Il ciclo terminerà con il Giudizio, dopo di che i cristiani eletti entreranno nella Nuova Gerusalemme e i Musulmani nel Giardino del Paradiso. Gli ebrei hanno le loro corrispondenti aspettative messianiche. Tutte e tre le religioni promettono che alla fine Dio sistemerà le cose, o in linguaggio pagano, che il regno di Crono tornerà. Per inciso, uno dei temi ricorrenti dell’Età dell’Oro è che durante esso l’asse terrestre era perpendicolare all’eclittica (un argomento trattato nel mio libro Arktos 2 ). Se così fosse, non ci sarebbero stagioni, ma giorno e notte uguali durante tutto l’anno. Le piante e gli alberi avrebbero fruttato continuamente e gli anni sarebbero trascorsi senza contare. L’eternità potrebbe ben descrivere l’esperienza umana del tempo in tali condizioni, che cessò quando l’asse fu abbattuto dal kilter. Sarà restaurato alla prossima età dell’oro, quando la terra riprenderà la sua corretta posizione assiale. Il fatto che ci sia o meno una base scientifica per questo mito non fa alcuna differenza per il suo potere e l’esperimento del pensiero che lo accompagna. LE QUATTRO ETA’ (Yugas) dell’induismo – La tradizione indù ha una sua versione delle Quattro Età, e fu probabilmente da lì che raggiunse i Greci e altri popoli indoeuropei. I Purana e le Leggi di Manu concordano sul fatto che i quattro Yuga sono nella proporzione 4: 3: 2: 1. I loro nomi sono Krita Yuga (età fortunata; anche chiamata Satya Yuga), Treta Yuga (età di tre parti), Dwapara Yuga (età di due parti) e Kali Yuga (età di conflitto), i quattro insieme che costituiscono un Maha Yuga o Grande età. Ogni Yuga ha un periodo all’alba e al crepuscolo, ciascuno un decimo della sua lunghezza, chiamati rispettivamente Sandhyá e Sandyásana. Il Vishnu Purana dà le loro durate negli anni divini, ciascuno dei quali conta 360 anni umani, come segue: 3 Per mettere in relazione queste durate con la storia abbiamo bisogno di una data effettiva, che viene fornita dagli astronomi indù. Concordano che il Kali Yuga iniziò a mezzanotte tra il 17 e il 18 febbraio 3102 a.C. Da ciò possiamo calcolare che la transizione all’età dell’oro avverrà intorno al 427.000 d.C. Difficilmente vale la pena preoccuparsi di qualcosa di così lontano al di fuori della scala temporale dell’esperienza umana. Ma prima di liquidare queste figure come pura fantasia, dovremmo sapere che non sono peculiari dell’induismo. Alcuni di essi appaiono in contesti molto diversi, con una precisione tale che non vi è alcuna questione di coincidenza casuale. Berosso, che registra la cronologia babilonese, era un sacerdote di Bel e aveva una scuola di astronomia sull’isola di Kos nel terzo secolo a.C. Fornisce le cifre per i regni dei dieci re assiri che hanno preceduto il Diluvio: totalizzano 420.000 anni. 4. In Cina, secondo il primo ricercatore missionario Père Prémare, le prime dinastie erano rispettivamente di 13 e 11 re, ognuno dei quali governava o viveva 18.000 anni. Prémare ne dubitava comprensibilmente, ma se facciamo l’aritmetica, (13 + 11) x 18.000 arriva a 432.000 anni. 5. La saga islandese chiamata Poetic Edda descrive i preparativi per la battaglia apocalittica alla fine dei tempi, quando i guerrieri di Valhalla si lanciano contro il lupo Fenris: Cinquecento porte | e quaranta ce ne sono, tra l’altro, nelle mura di Valhall; Ottocento combattenti | attraverso una tariffa porta Quando vanno in guerra con il lupo. 6. 800 combattenti che attraversano ciascuna delle 540 porte per un totale di 432.000. Quindi il numero di guerrieri riuniti a Valhalla nell’ultimo giorno è di nuovo il numero di anni nel Kali Yuga, l’ultima era del ciclo Maha Yuga. Gli autori di Hamlet’s Mill , Giorgio de Santillana e Hertha von Dechend, la definirono una “straordinaria e inquietante coincidenza”. 7Questo perché la teoria di una cultura mondiale arcaica con conoscenza cosmologica è un anatema per la preistoria ufficiale. Una violazione nella visione convenzionale è dovuta a Ernest McClain, uno dei ricercatori più originali e geniali del nostro tempo. Ha scoperto prove di una sorta di gioco multidisciplinare giocato con questi stessi numeri che si basa su sistemi di accordatura musicale. Tra i sapienti c’erano i babilonesi, i poeti vedici, Platone, i compilatori delle scritture ebraiche, i primi cristiani e gnostici, e chiunque desse al Corano la sua forma attuale. Ad esempio, McClain interpreta l’Arca della leggenda babilonese ed ebraica come diagrammi a più piani che racchiudono o “salvano” dall’alluvione tutti i possibili numeri, quelli necessari per calcolare il calendario e la scala musicale. Nel caso dell’Arca di Noè,8. McClain è un radicale per quanto riguarda la storia delle idee, ma lo sono ancora di più i tradizionalisti, che prendono i numeri non come un gioco filosofico ma come codifica di una conoscenza precisa dei cicli temporali cosmici e storici. René Guénon (1886-1951), uno dei pochi grandi pensatori che hanno lavorato su questa ipotesi, ha ammesso che i quattro Yuga sono nella proporzione di 4: 3: 2: 1, ma ha messo in discussione le figure puraniche. Gli zeri sono stati messi lì semplicemente per fuorviare, dice, 9 e per una buona ragione. Se le persone conoscessero le date reali, proverebbero a prevedere il futuro, il che non è saggio “perché in pratica, tale conoscenza porta molti più problemi che vantaggi”. 10 L’essenziale è il numero 4320, che Guénon assume come rappresentante del Maha Yuga: l’insieme di quattro Yuga che abbraccia l’intera storia dell’umanità attuale. Ma 4320 anni sono ovviamente un periodo troppo breve, così come i 4.320.000 anni dei Purana sono troppo lunghi. Vi erano due problemi di base: primo, trovare il moltiplicatore corretto di 4320 per arrivare alla lunghezza reale del Maha Yuga, e secondo, trovare l’ancora in cronologia conosciuta. Guénon sembra aver lavorato all’indietro dalla conoscenza di un altro ciclo, quello della precessione degli equinozi che viene tradizionalmente dato come 25.920 anni (4320 x 6). Supponendo che il Krita Yuga o l’Età dell’Oro “senza tempo” sia durato per un intero ciclo precessionale, questo dà le seguenti durate per i quattro Yuga negli anni umani, per un totale di 64.800 anni o 4320 x 15: Krita, 25.920 – Treta, 19.440 – Dwapara, 12.960 – Kali, 6480. Nonostante tutti i suoi avvertimenti sui tentativi di predire il futuro, Guénon ha piantato indizi semplici, soprattutto nelle note a piè di pagina, per mostrare come collegasse queste durate alla cronologia conosciuta. Scrivendo su Atlantide, dice: Pensiamo che la durata della civiltà atlantidea sia uguale a un “Grande Anno”, inteso come metà del periodo della Precessione degli Equinozi. Per quanto riguarda il cataclisma che l’ha portato a termine, alcuni dati concordanti sembrano indicare che avvenne 7200 anni prima dell’anno 720 del Kali Yuga: un anno che è esso stesso il punto di partenza di un’era familiare, ma di cui l’origine e il significato non è più noto a coloro che attualmente lo usano. 11. Guénon in genere non rivela i “dati concordanti”, ma il suo commentatore Jean Robin spiega: Se uno sa che l’era in questione non è altro che quella ebraica, il cui inizio è tradizionalmente posto 3761 anni prima dell’era cristiana, è facile dedurre … la data “teorica” della fine del ciclo. L’inizio del Kali Yuga sarebbe quindi nell’anno 4481 a.C. (3761 + 720), e la sua fine dovrebbe avvenire 6480 anni dopo, cioè nell’anno 1999 (6480-4481). 12 Ora possiamo ricostruire la cronologia di Guénon come segue: Robin stava scrivendo nei primi anni ’80. Ci ricorda che il 1999 è l’unica data specificatamente menzionata da Nostradamus come quando “un grande re del terrore verrà dal cielo”. Ma come ogni altra data di fine del mondo, è arrivata e andata. L’orientalista e musicologo Alain Daniélou (1907-1994) conosceva la tradizione indù dall’interno ed era corrispondente di Guénon. Anche lui non poteva accettare le cifre estremamente grandi fornite nei Purana e le ridusse in modo diverso. Ci sono alcuni problemi con il suo metodo (spiegato nel mio libro Atlantis and the Cycles of Time ), ma qui è sufficiente dare i suoi dati per un confronto. Il piolo storico di Daniélou è la data tradizionale per l’inizio del Kali Yuga, 3102 a.C., che dice “rappresenta una realtà cosmologica collegata con un’alternanza nell’afflusso dalle sfere planetarie; non è una data arbitraria. ” 13 Con questi calcoli, la fase finale del Kali Yuga iniziò con la seconda guerra mondiale. Daniélou, sebbene un tipo molto più allegro del saturnino Guénon, era un completo pessimista culturale. Scrive che “la catastrofe finale avrà luogo durante questo crepuscolo. Le ultime tracce di questa umanità attuale saranno scomparse nel 2442. ” 14 Posso immaginarlo mentre aggiunge, con un sorriso, ” et bon débarras!” [e buon viaggio!]. Guénon corrispondeva anche a Gaston Georgel (1899-?), Uno studioso indipendente di cui non si sa quasi nulla. Aveva scoperto che gli eventi storici tendono a replicarsi a determinati intervalli ritmici. Alcuni dei suoi parallelismi sono impressionanti, come quello dei re medievali della Francia con Luigi XIV-XVI, a un intervallo di 539 anni (77 × 7), o quello delle rivoluzioni inglese e francese, a 144 anni di distanza. Georgel pubblicò per la prima volta le sue teorie cicliche nel 1937 come Les rythmes dans l’histoire (Rhythms in history). 15Non era ancora a conoscenza delle tradizioni indù e il suo ciclo su larga scala era di 2160 anni. Questa è la durata tradizionale di un’era astrologica, dodici dei quali compongono il ciclo precessionale di 25.920 anni. Georgel rinomina l’Età dell’Ariete come “Ciclo di Abramo”, e l’Era dei Pesci il “Ciclo di Cesare”, che risale al 130 a.C. È arrivato a quella data, dice, da “uno studio approfondito del ciclo cristico” e dal fatto che “secondo il Quarto Eclogue di Virgilio, il sole all’equinozio d’autunno è poi entrato nel segno della Vergine”. 16Sembra autorevole, ma come dovrebbe sapere chiunque abbia studiato le epoche astrologiche, i confini delle costellazioni non sono fissi (a differenza delle costellazioni regolari e fittizie che contano dal punto di primavera come 0 ° Ariete). Di conseguenza è discutibile il momento in cui il sole equinoziale si sposta da uno all’altro. Ad esempio, le date fornite da varie autorità per l’inizio dell’età dell’Acquario vanno dal 1760 (Godfrey Higgins) al 2160 (Paul Le Cour). 17 Guénon era d’accordo sul fatto che molte delle coincidenze di Georgel fossero straordinarie. L’anno successivo scrisse il proprio contributo all’argomento “Alcune osservazioni sulla dottrina dei cicli cosmici” (1938), in cui interpretava i numeri puranici come indicato sopra. Dopo la seconda guerra mondiale la loro corrispondenza riprese. Georgel ha restituito il complimento adottando la cronologia Yuga di Guénon ma si è attaccato alla sua stessa datazione, dicendo che “per facilitare la nostra ricerca, qui adotteremo la data del 2030 d.C. che è stata proposta come ipotesi di lavoro nel nostro primo libro, per la fine del Manvantara ”(ovvero il Maha Yuga di 64.800 anni). 18 Georgel ha trovato conferma della data di fine del 2030 in un libro a cui lo stesso Guénon ha prestato molta credibilità: Animali, Uomini e Dei di Ferdinand Ossendowski. Questo libro di successo, pubblicato nel 1922, svolge un ruolo importante nel mito di Agarttha, che ho trattato altrove. 19 Si è concluso con una profezia che il re del mondo avrebbe dovuto fare in Mongolia nel 1891: Nel cinquantesimo anno appariranno solo tre grandi regni, che esisteranno felicemente settantuno anni. Successivamente ci saranno diciotto anni di guerra e distruzione. Quindi i popoli di Agharti saliranno dalle loro caverne sotterranee alla superficie della terra. 20 Il cinquantesimo anno dal 1891 è il 1941. Il periodo felice di 71 anni sotto tre grandi regni dura dal 1941 al 2012. Quindi altri 18 anni ci portano esattamente al 2030. 21 Ora abbiamo quattro date suggerite per la fine del Kali Yuga, e con essa la fine dell’attuale serie di quattro epoche. Le figure puraniche, prese alla lettera, lo collocano in circa 427.000 anni in futuro. Jean Robin, seguendo Guénon, calcolò che sarebbe finita nel 1999. Daniélou calcolò che il Kali Yuga entrò nella fase crepuscolare nel 1939 e terminerà completamente nel 2442. I molteplici cicli di Georgel convergono nel 2030. Successivamente inizia una nuova Krita / Satya Yuga il prossimo ciclo. Il SISTEMA HINDU YUGA di Sri Yukteswar – Molti lettori conosceranno il sistema proposto da Sri Yukteswar Giri (1855-1936). Negli ultimi anni ha avuto una pubblicità così favorevole che si ritiene che sia l’autorevole sistema Yuga indù. 22Sri Yukteswar adotta come suo Maha Yuga un periodo di 24.000 anni, presumibilmente quello della precessione degli equinozi. Assegna metà di questi anni a una serie di Yuga discendenti nella proporzione tradizionale 4: 3: 2: 1. Prendendo gli “anni divini” dei Purana (vedi la prima tabella, pagina 64) come umani, essi ammontano a 12.000 anni. Poi arriva la sua vera innovazione: il ciclo non si ripete, ma inizia un nuovo set di quattro Yuga in ordine inverso. Il legame con la cronologia storica sembra essere la tradizionale data di inizio del Kali Yuga del 3102 a.C., ma si spostò al 3101 e in un altro posto nella sequenza Yuga. Da questo è facile costruire una tabella del sistema di Yuketeswar: Come nel sistema puranico, ogni epoca è incorniciata da sandhis o periodi di mutazione all’inizio e alla fine, ciascuno del valore di 1/10 dello Yuga. Quindi un Kali Yuga proprio dura 1000 anni, con periodi di 200 anni precedenti e successivi. Nel 1894 Yukteswar scrisse: Nel 1899, al termine del periodo di 200 anni di Dwapara Sandhi, inizierà il periodo della mutazione, il vero Dwapara Yuga di 2000 anni che darà all’umanità in generale una comprensione approfondita dell’elettricità e dei suoi attributi. 23 L’essenza del sistema di Yukteswar è che pone l’umanità attuale in una curva ascendente, piuttosto che discendente. Questo è così contrario a tutte le tradizioni che dobbiamo cercare la sua fonte altrove. Gli indiani della casta superiore come Yukteswar potrebbero aver risentito di essere colonizzati dagli inglesi, ma avevano acquistato il mito europeo del progresso attraverso la scienza. Yukteswar credeva che intorno al 1700 il mondo fosse entrato in un’era “elettrica”. La scoperta dell’elettricità e dei suoi usi significava per lui che l’uomo stava raggiungendo una percezione più fine che nell’era puramente materialistica che l’aveva preceduta. Prima di ciò, nel doppio Kali Yuga, “la parte intellettuale dell’uomo era così ridotta che non poteva più comprendere nulla al di là del materiale grossolano della creazione”. 24 Solo l’ignoranza storica può giustificare una simile affermazione. Il periodo in questione, dal 701 a.C. al 1699 d.C., vide la nascita di buddismo, zoroastrismo, taoismo, giainismo e vedanta; dei movimenti orfici e pitagorici, i misteri di Iside, Serapide e Mitra, la nascita del giudaismo post-esilio, druidry, cristianesimo, manicheanismo, gnosticismo, catarismo e islam. Dal punto di vista esoterico fu testimone del buddismo Zen e Vajrayana, della filosofia Sankhya, della Kabbalah, del sufismo, della teosofia neoplatonica e cristiana, del rosacrocismo e delle arti della magia, dell’alchimia e dell’astrologia. I resoconti dei miracoli erano all’ordine del giorno e la credenza in realtà non materiali come gli oracoli, le maledizioni, la Volontà di Dio, il Diavolo, la transustanziazione o la stregoneria erano così intense da causare grandi guerre e persecuzioni. Finalmente verso il 1700,incredulità in qualsiasi cosa spirituale, che porta all’ateismo e al materialismo scientifico delle élite odierne. I Jain e alcune sette buddiste avevano anche un sistema ciclico su e giù, che potrebbe essere stata una delle ispirazioni di Sri Yukteswar, sebbene la loro scala temporale superi di gran lunga la sua. Il suo altro ingrediente era un’approssimazione approssimativa del ciclo precessionale a 24.000 anni invece dei 25.770 degli astronomi o dei 25.920 tradizionali. Lo ha ancorato nella cronologia storica con un motivo chiaramente politico, poiché, insieme a un altro futuro guru, Sri Aurobindo Ghose, apparteneva a un movimento anticoloniale segreto chiamato appunto Yugantar, che significa “New Age” o “Transizione di un’epoca”. 25C’era uno scopo strategico dietro l’annuncio nel 1894 che il Kali Yuga era finito e il Dwapara Yuga, un’età migliore, già in corso; anche dietro l’enfasi sul 1899, a soli cinque anni di distanza, come l’anno in cui la nuova epoca sarebbe arrivata alla sua. Nei primi anni del ventesimo secolo, la propaganda del movimento annunciò che l ‘”età del ferro peccaminosa era finita” e sollecitò l’insurrezione. Questo non è un attacco a Sri Yukteswar e a coloro che rispettano lui e il suo discepolo Yogananda, ma semplicemente un promemoria che persino i saggi hanno i loro programmi. Guénon ha parlato tanto degli autori dei Purana! Ciò che è in gioco qui è più che fedeltà a un’autorità o all’altra. È se la propria visione del mondo consente (1) che l’umanità nel suo insieme passi attraverso cicli predeterminati, e (2) che questi siano fissati cronologicamente, quindi prevedibili se si riesce a trovare la chiave. Per quello che vale, mi rivolgo al primo ma non al secondo, perché mi fido del microcosmo come guida per comprendere il macrocosmo e viceversa. Ognuno di noi sta attraversando un ciclo predeterminato le cui date sono imprevedibili. Salvo incidenti, ci stiamo facendo strada dall’età d’oro dell’infanzia, attraverso l’amara dolce età dell’età adolescenziale e la combattiva età del bronzo della maturità, fino all’età del ferro del declino e della morte. Quindi potremmo ricominciare da capo, ma certamente non ripetiamo il processo al contrario! Le descrizioni tradizionali del Kali Yuga, e in particolare di ciò che Guénon nel 1944 chiamava il “Regno della quantità”, si adattano perfettamente al mondo moderno e questo potrebbe darci un’idea della nostra posizione nel ciclo. Ma come una persona anziana che si sta riprendendo da una chiamata ravvicinata dopo l’altra, sembriamo resistere e dobbiamo essere grati per ogni nuovo giorno. NOTE 1. Questo articolo cita e adatta il materiale spiegato più dettagliatamente nel mio libro Atlantis and the Cycles of Time (Rochester, Vt .: Inner Traditions, 2011). 2. J. Godwin, Arktos, Il mito polare in scienza, simbolismo e sopravvivenza nazista (Kempton: Adventures Unlimited, 1996), 13-18. 3. Compilato da Vishnu Purana, 1: 3; vedi anche Linga Purana, 4: 24-35; Leggi di Manu, 1: 68-82. 4. Eusebio, Chaldaean Chronicle, 1: 8. 5. Joseph Henri Marie de Prémare, Discours préliminaire, in Joseph de Guignes, ed., Le Chou-King, un livres sacrés des Chinois (Parigi: Tilliard, 1770), li. 6. The Poetic Edda, Grimnismol, 23, trans. Henry Adams Bellows. 7. Giorgio de Santillana e Hertha von Dechend, Hamlet’s Mill: An Essay on Myth and the Frame of Time (Boston: Gambit, 1969), 162. 8. Ernest G. McClain, The Myth of Invariance: The Origin of the Gods, Mathematics and Music from the Rig Veda to Plato (New York: Nicolas Hays, 1976), 149. 9. Ciò che segue è riassunto da René Guénon, “Quelques remarques sur la dottrine desycles cosmiques”, in Formes traditionnelles etycles cosmiques (Parigi: Gallimard, 1970), 22-24. 10. Ibid., 21. 11. Ibid., 48n. 12. Jean Robin, Les sociétés secrètes au rendez-vous de l’apocalypse (Parigi: Guy Trédaniel, 1985), 67. 13. Alain Daniélou, Mentre gli dei giocano: Shaiva Oracoli e previsioni sui cicli della storia e il destino dell’umanità, trans. Barbara Bailey et al. (Rochester, Vt .: Inner Traditions, 1987), 193. 14. Daniélou, While the Gods Play, 197. 15. Gaston Georgel, Les rythmes dans l’histoire , 3 ° ed. (Milano: Archè, 1981; 1 ° ED 1.937.). 16. Ibid., 164. 17. Vedi Atlantide and the Cycles of Time, 346-48. 18. Gaston Georgel, Les Quatre âges de l’humanité (Exposé de la dottrina traditionnelle des Cosmiques cicli) (Milano: Archè, 1976; 1 ° ED 1.949.), 87. 19. Vedi J. Godwin, “Agarttha: togliere il coperchio dal regno sotterraneo”, New Dawn 109 (2008), 59-62; anche le indagini di Marco Baistrocchi, “Agarttha: una manipolazione guénoniana?” trans. J. Godwin (Fullerton, Ca .: Theosophical History, 2011) e Louis de Maistre, Dans les coulisses de l’Agartha, missione extra-ordinaria di Ferdinand Anton Ossendowski in Mongolia. (Parigi: Arché, 2010). 20. Ferdinand Ossendowski, Bestie, uomini e dei (New York: Dutton, 1922), 314. 21. Gaston Georgel, Le cycle Judéo-Chrétien, sceau et couronnement de l’histoire humaine (Milano: Archè, 1983), 34. 22. Questo sistema è spiegato in Jnanavatar Swami Sri Yukteswar Giri, La scienza sacra (Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1990; 1 ° ED 1.949.), 7-18. 23. Ibid., 15. 24. Ibid., 13. 25. Vedi Terrorismo in Bengala: una raccolta di documenti sulle attività terroristiche dal 1905 al 1939, ed. Amiya K. Samanta (Calcutta: Government of West Bengal, 1995), 1: 155. Accessibile tramite l’articolo di Wikipedia “Mokshadacharan Samadhyayi”. Ulteriori informazioni e ricerche approfondite su questo argomento sono disponibili nel libro Atlantis and the Cycles of Time di Joselyn Godwin (Inner Traditions, 2011). © Copyright New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com . Autorizzazione concessa per distribuire liberamente questo articolo a fini non commerciali se non modificato e copiato integralmente.