Questo corpo fisico è un deposito di energia pranica, una dinamo, con infiniti tipi di correnti elettriche che attraversano. Gli occhi ordinari vedono questo corpo come una combinazione di carne, sangue e ossa, ma yogi e scienziati hanno visto una grande forza dietro questo corpo fisico. Il prana del corpo è più sottile del nucleo di un atomo e non siamo ancora stati in grado di sfruttarlo. Per la maggior parte delle persone prana significa respiro, ossigeno, ioni e così via. Ma esperimenti scientifici si stanno avvicinando alla verità. Gli scienziati stanno scoprendo il legame energetico tra i corpi fisico e psichico. Sono arrivati alla conclusione che l’energia o la forza pranica è convertibile in forza materiale e la forza materiale è convertibile in forza pranica. Conosci la famosa equazione di Einstein: E = mc2, cioè la materia è energia nel suo stato potenziale. C’è un piccolo esperimento scientifico che possiamo usare per illustrarlo più chiaramente. Se guardi un pezzo di osso a occhio nudo, tutto ciò che vedi è un osso. Ma se guardi lo stesso pezzo di osso sotto un super microscopio, cosa vedi? Prima vedi le molecole, poi gli atomi e poi il nucleo dell’atomo. Alla fine, scopri il fantastico comportamento dell’energia. Il pezzo di osso, che sembrava essere materia morta, non era affatto morto; solo i nostri occhi erano incapaci di rilevare l’energia al suo interno. Gli scienziati che sono entrati nello studio dei campi energetici sostengono che anche la cosiddetta materia morta è permeata di energia pranica. Pertanto, prana non significa solo vita, ma anche esistenza. Il significato etimologico di prana è “vita in esistenza”. Dove c’è mobilità e stabilità combinate, c’è prana. Se un oggetto è privo di prana, si disintegrerà. 
DISTRIBUZIONE DI ENERGIA – Ogni singola fibra del corpo è collegata a questa corrente pranica attraverso un complesso sistema di canali di energia o flussi noti come nadi. Le nadi sono state studiate e la loro funzione può essere paragonata a quella di un sistema elettrico. L’energia viene distribuita nel nostro corpo fisico allo stesso modo in cui il sistema elettrico distribuisce energia dalla stazione di generazione alla vostra stanza. Il chakra del mooladhara è la stazione di generazione. Da qui, l’energia viene distribuita attraverso tre fili ad alta tensione – ida, pingala e sushumna nadis, ai vari punti o sottostazioni di chakra situati lungo la colonna vertebrale. Dai punti dei chakra, l’energia viene distribuita attraverso i poli principali o le nadi maggiori ai diversi organi e parti del corpo. Dalle nadi maggiori un’altra distribuzione avviene attraverso migliaia di nadi minori che trasportano l’energia in ogni cellula del corpo. Dove non c’è elettricità, non c’è luce; dove non c’è energia, non c’è vita. Sai cosa succede quando c’è un corto circuito nell’impianto elettrico: le luci si spengono per un minuto. O a volte, a causa di un sovraccarico, la tensione scende molto bassa e tutte le luci si spengono. Anche in questo corpo fisico, la prana shakti a volte subisce molte alterazioni e depressioni. Dai diversi chakra, il prana è distribuito a tutti i principali organi e parti del corpo. In alcune fasi c’è un eccesso di energia e in altre c’è una caduta di energia. Tutti hanno sperimentato una perdita di energia di volta in volta. Alcune persone entrano spesso in stati di depressione in cui la loro energia è così bassa che tutto sembra miserabile e annebbiato e non gli piace nulla. A volte, sebbene le nadi maggiori conducano il prana, c’è un fallimento nelle nadi minori. Quindi il corpo non funziona correttamente. I principali disturbi, blocchi o squilibri nei canali energetici si traducono in un “esaurimento nervoso” in quello che viene definito nel linguaggio medico. Quindi, tutte queste condizioni di depressione, rottura, blocco energetico, energia eccessiva, ecc. Sono dovute ai vari stati di energia pranica.
APPROCCIO PSICO-SOMATICO – Molte persone dicono che tutte le malattie sono create nella mente. Questo è corretto, ma non in senso assoluto. L’origine della malattia non è solo nella mente, ma anche nel corpo. Molte malattie hanno origine nella mente e viaggiano nel corpo. Sono conosciute come malattie psicosomatiche. Quando le malattie hanno origine nel corpo e viaggiano nella mente, sono conosciute come malattie somato-psichiche. Il corpo è la base e il prana è la forza. Sappiamo che il corpo e la mente non possono esistere senza prana. Pertanto, nell’hatha yoga e nel tantra, parliamo di malattia somato-psichica e quando forniamo prana alle diverse parti del corpo, stiamo trattando questo tipo di malattia. Molti anni fa, ero dell’opinione che ogni malattia avesse origine nella mente. Dicevo a tutti che la loro malattia era mentale, non fisica. Ma quando ho visto le persone migliorare facendo pratica di hatha yoga, pranayama e altre tecniche, sono stato obbligato a cambiare il mio modo di pensare. Prana è la base della salute e della malattia umana. Anche una malattia psicologica può essere curata fornendo prana. Pertanto, nello yoga l’ipotesi è che tutte le malattie sono causate da un’errata distribuzione del prana nel corpo fisico. Anche quelle malattie che sono considerate di natura psicologica sono in realtà causate da uno squilibrio nella distribuzione pranica. Ad esempio, il vishuddhi chakra è una delle principali stazioni di distribuzione. Si trova all’incrocio nel collo e i prana sono distribuiti dal vishuddhi alle diverse parti di quella zona: orecchie, occhi, naso, gola, tiroide, paratiroidi, timo, ecc. Se c’è una distribuzione impropria di prana alla tiroide , si verificano malattie emotive. Tanti complessi emotivi di cui soffriamo sono direttamente causati da ipotiroide o ipertiroidee, e questa condizione deriva da un’errata distribuzione del prana dal vishuddhi chakra. Quindi un problema emotivo derivante da un’errata distribuzione del prana nel complesso tiroideo dovrebbe essere definito somato-psichico, non psicosomatico. Per un secondo esempio, consideriamo la manipura chakra, dietro l’ombelico. Questo è il principale centro di distribuzione dell’apparato digerente e delle ghiandole surrenali. Come sapete, le ghiandole surrenali producono l’ormone adrenalina. Se c’è una distribuzione impropria del prana dal manipura chakra alle ghiandole surrenali, soffrirai di psicosi da paura, colite e altre malattie somatiche. Il terzo esempio è molto importante. Lo Swadhisthana chakra, situato nel coccige, è la stazione di distribuzione di tutti gli organi uro-genitali ad eccezione dei testicoli. Questi includono l’utero, le ovaie, i reni e la vescica e l’organo urinario. Ora, se avviene una distribuzione impropria del prana, o l’energia in eccesso viene utilizzata da questi particolari organi del corpo, allora avrai i problemi di questo centro. A volte, le persone che soffrono di frigidità o impotenza vanno dal medico, che dice immediatamente loro: “Hai un problema psicologico. Qualcosa della tua infanzia ti sta colpendo. ‘ Non sono completamente in disaccordo con questa teoria. Le nostre esperienze infantili hanno un’influenza sui nostri attuali modelli di comportamento.
TRASMISSIONE DI ENERGIA – La scienza del prana vidya è progettata per facilitare la corretta distribuzione del prana in tutto il corpo. Se c’è un eccesso di prana ovunque, con questa scienza puoi bilanciarlo. Se c’è una malattia causata dalla mancanza di prana shakti, un eccesso di prana da un’altra area viene fornito alla parte interessata del corpo. Questo viene fatto convertendo il prana in energia magnetica e quindi in un flusso di energia psichica. Quando il prana è stato convertito in energia magnetica, può anche essere trasmesso all’esterno del corpo attraverso le dita, uno sguardo o un pensiero. Può essere trasportato da un fiore. Può anche essere utilizzato per caricare un oggetto come un mala, proprio come si carica la batteria dell’auto con fili elettrici. La trasmissione del prana è un evento naturale che ha luogo in ogni momento, consciamente e inconsciamente. Gli scienziati hanno visto che l’energia del corpo umano scorre verso l’esterno e verso l’interno. Le vibrazioni o le cariche energetiche vengono costantemente emesse da ogni corpo fisico. Alcune persone hanno radiazioni praniche lunghe e forti, mentre altre hanno radiazioni deboli brevi. La ricerca con la fotografia Kirlian ha verificato questa ipotesi di energia pranica. Prana è molto sottile e può essere sentito solo dal corpo psichico. Le persone sensibili possono sentirlo, e coloro che sono guaritori per natura nascono con questa facoltà, con il loro pranamaya kosha che si manifesta prevalentemente. Sebbene non abbiano imparato questa scienza da nessun guru o libro, queste persone sono in grado di curare i malati. Spesso essi stessi sono sorpresi dai propri poteri e si chiedono da dove vengano e come funzionano. Naturalmente, la maggior parte delle persone non sono guaritori nati, ma molti sono in grado di sviluppare questo potenziale in una certa misura attraverso la pratica del prana vidya. Questa tecnica non solo apre la tua consapevolezza alle vaste riserve di energia all’interno del corpo umano, ma ti insegna anche come manipolarle consapevolmente per il miglioramento della tua salute e di quella degli altri. 
ALLEVAMENTO E DISTRIBUZIONE DEL PRANA – Nella pratica del prana vidya, il canale usato per allevare il prana è il pingala nadi, che nella scienza moderna può essere correlato al sistema nervoso simpatico. Pingala emana dal mooladhara chakra alla base della colonna vertebrale. Curva a destra e a sinistra, attraversando tutti i principali punti del chakra. Finalmente termina ad Ajna, dove l’energia viene raccolta e immagazzinata per la distribuzione. Per praticare il prana vidya è necessario avere una buona conoscenza del pingala nadi. Prima di iniziare la pratica, se c’è un blocco di energia in qualsiasi parte del corpo, questo deve essere eliminato prima praticando gli yogasana. La serie shakti bandha è particolarmente importante per eliminare i blocchi di energia nel corpo. Successivamente devi perfezionare il prjayama ujjayi e familiarizzare con tutti i punti del chakra. La maggior parte dei chakra sono abbastanza facili da individuare perché sono associati a punti che possiamo sentire direttamente: mooladhara- perineo, swadhisthana- coccige, manipura- dietro l’ombelico, anahata- dietro lo sterno, vishuddhi- dietro la fossa della gola. Ajna è la più difficile da individuare. Si trova nella ghiandola pineale, proprio nella parte superiore del midollo spinale nel midollo allungato. Se guardi un libro sull’anatomia, vedrai dove si trova, ma se provi a localizzarlo mentalmente, non sarai in grado di trovarlo. Quindi abbiamo una pratica molto semplice per questo. Chiudi gli occhi e concentrati sul centro del sopracciglio. Se riesci a visualizzare un punto, un bindu o una stella a questo punto, puoi saltare la fase successiva di questa pratica. Se non riesci a visualizzare nulla lì, applica un tocco di balsamo al centro del sopracciglio. In pochi secondi sentirai alcune sensazioni che ti aiuteranno a localizzare il bindu o la stella. Quando sei in grado di visualizzare il bindu, esercitati a spostarlo indietro verso ajna e in avanti verso il centro del sopracciglio, con l’aiuto di ujjayi pranayama. Senti che stai respirando avanti e indietro. Quando questa pratica è stata stabilita e sei in grado di localizzare tutti i chakra, devi sviluppare una chiara immagine mentale del pingala nadi. Ricorda che il pingala non arriva direttamente ad Ajna. Si muove in curve assolutamente simmetriche. A partire da Mooladhara, Pingala si curva a destra e torna indietro a Swadhisthana. Quindi curva a sinistra e incrocia a manipura, a destra e incrocia a anahata, a sinistra e incrocia a vishuddhi. Alla fine curva a destra e termina ad Ajna. Il percorso è più facile da ricordare se si tiene presente che la prima e l’ultima curva sono sempre a destra. Una volta che hai un’immagine chiara del passaggio del pingala, sei pronto per iniziare a sollevare il prana. Inspira in ujjayi e sali attraverso le curve e i chakra dal mooladhara all’ajna. Espira in ujjayi e torna indietro lungo lo stesso percorso verso Mooladhara. Inspirare mentre si sale ed espirare mentre si scende. Il colore di pingala nadi è rosso. Quindi mentre inspiri ed espiri, immagina di percorrere un sentiero rosso. Alla fine di ogni inalazione, pratica il kumbhaka (trattenimento del respiro) nell’ajna chakra. Dopo quaranta colpi, distribuisci l’energia alla parte interessata. La distribuzione di prana shakti alla parte interessata è un processo molto complicato, perché devi sapere come la parte particolare è connessa con ajna chakra. Supponendo di avere dolore al ginocchio; devi fornire prana a quella parte da ajna chakra. Questa fornitura di prana a quella parte interessata deve essere fatta con un tipo molto sottile di ujjayi. Ogni ispirazione deve essere così sottile che può durare per circa un minuto. Ma devi conoscere i percorsi fisiologici e yogici esatti dall’ajna chakra alla parte interessata del ginocchio. Ci sono così tanti percorsi. Devi trovare quello giusto e quando lo hai scoperto, fai circolare il tuo prana dall’ajna chakra alla parte interessata. Dirigere il prana carico fino a quando non si avvertono forti sensazioni di calore e fusione e un tipo di presenza magnetica in quella particolare parte del corpo. Prima devi provare per te stesso, poi puoi provare anche per gli altri.
PRANA E MANTRA – Nel tantra, il modo migliore per trasferire il prana shakti è attraverso il mantra. Ogni mantra è il conduttore di un certo tipo di energia. Ad esempio, esiste un mantra speciale per il morso di serpente. Quando una persona ripete questo mantra migliaia di volte, viene caricato con un particolare tipo di energia. Se qualcuno è stato morso da un serpente, viene chiamata una persona che ha perfezionato il mantra. Non appena canta il mantra, il veleno viene disperso senza causare ulteriore dolore o danno. I mantra tantrici sono portatori di energia pranica che devono essere utilizzati secondo le regole per scopi particolari. Molti mantra sono dati nei tantra shastra, ma è necessario studiarli con molta attenzione per utilizzarli correttamente. La maggior parte delle persone non capisce il potere del mantra e pensa di poterlo utilizzare a modo suo. Altri usano qualsiasi parola o nome per il loro mantra. Ad esempio, potresti ammirare un grande uomo e voler creare un mantra dal suo nome, ma questo non può essere un mantra. Se pensi a quell’uomo come al tuo guru o al tuo dio, allora provi emozione per lui, quindi ti piace il suono del suo nome. Questo è un mantra di emozione; non è un mantra di prana shakti. Ci sono mantra di tutte le lunghezze e descrizioni. Ci sono mantra scritturali; mantra per la febbre, per contrastare il veleno e le malattie; per rimuovere ostacoli, difficoltà e dubbi; per aumentare la salute, la ricchezza e il sonno profondo; per matrimonio, discendenza e lunga vita. Ovviamente non devi esercitarti tutti. Se pratichi pranayama, mudra e bandha, aumenti la capacità della tua prana shakti. Quindi puoi aiutare gli altri con un mantra, un fiore, un mala, un pensiero o un contatto. IL TOCCO TERAPEUTICO – In precedenza, il prana vidya era conosciuto e praticato solo da yogi e guaritori che erano esperti nella scienza. Oggi, tuttavia, questo antico metodo di guarigione sta attirando molta attenzione da parte delle principali autorità mediche e sono in corso indagini per accertarne l’uso nella moderna struttura medica. In un esperimento, supervisionato dal Dr. D. Krieger, professore di educazione infermieristica alla New York University, 64 pazienti sono stati divisi in due gruppi. Un gruppo riceveva il “tocco terapeutico” (guarigione della palma o guarigione psichica) dalle infermiere due volte al giorno; il gruppo di controllo ha ricevuto solo cure infermieristiche di routine. Dopo il primo giorno i pazienti con guarigione della palma hanno iniziato a mostrare aumenti significativi dei livelli di emoglobina nel sangue. Non sono stati riscontrati cambiamenti significativi nei pazienti non trattati. L ‘”imposizione delle mani” è semplice e può essere praticata da chiunque. Il guaritore prima pone delicatamente le mani sull’area interessata del corpo del malato e poi si concentra sull’invio di energia di guarigione attraverso di loro. Altri ricercatori stanno esaminando il prana e il suo potenziale di guarigione. Esperimenti con animali hanno dimostrato che quando si utilizzavano grandi cure e tenerezza in chirurgia, il tasso di guarigione era più alto e il tasso di infezione post operatoria era inferiore rispetto a un altro gruppo in cui venivano utilizzate meno cure e tecniche più brutali. Molto lavoro resta da fare in questo campo, che ora si sta lentamente sviluppando. La fotografia Kirlian, gli esperimenti sulla crescita di piante e animali, la piramidologia e lo yoga indicano tutti che c’è molto di più nel tocco di guarigione di quanto non sembri. IL SEGRETO DELLA SALUTE – In questa epoca moderna, le persone sono molto preoccupate per vitamine e minerali, ma hanno dimenticato una cosa importante. La salute fisica non è il massimo; è lo stato dell’essere interiore che costituisce la vera salute. Ai vecchi tempi, le persone erano solite affrontare epidemie di vaiolo, peste, colera, febbre gialla, malattia del sonno e molti altri. Ora, tuttavia, nonostante l’avanzamento della scienza moderna, abbiamo dovuto affrontare una crisi per quanto riguarda la salute dell’umanità. Mai nella storia abbiamo avuto malattie così terribili. Durante questi periodi, siamo costretti a pensare: “Esiste un modo per ottenere la migliore salute possibile?” Negli ultimi anni siamo giunti alla conclusione che lo yoga è la risposta.
LA COMPONENTE MENTALE – Ci siamo presi cura del corpo, cercando di soddisfare i nostri bisogni nutrizionali con vitamine e minerali adeguati, ma per un momento pensiamo all’essere interiore. E la mente? Non abbiamo cercato di integrare i bisogni necessari della mente, quindi l’uomo è diventato malato di mente. Non sa nemmeno come pensare, cosa pensare o perché pensare; cosa sentire, come sentire o perché sentire. La sua mente è come un’automobile guidata da un guidatore pesantemente ubriaco. Per caso l’auto può raggiungere la sua destinazione, ma molto probabilmente incontrerà un incidente lungo la strada. Quindi è molto importante che abbiamo conoscenze sul controllo della mente, sull’allenamento della mente nel suo insieme e sul miglioramento della qualità della salute mentale. Perché fai il bagno ogni giorno? Perché tieni pulita la tua casa? È perché credi che la pulizia fisica, la pulizia esterna sia necessaria per una buona salute. Allo stesso modo, hai mai considerato che i pensieri particolari devono essere ripuliti dalla mente? Pulisci la cucina e il bagno due volte al giorno, ma per quanto riguarda la tua mente? Quando ti viene in mente un pensiero di paura, ansia o dolore, cosa fai? Ti sei semplicemente lasciato andare; ci cadi dentro; non provi nemmeno a ripulirlo dalla mente. Ecco perché soffri di ansia, paura, depressione, abbattimento e rabbia. Questi pensieri colpiscono la tua mente, infettandola come un virus provoca il caos nel tuo corpo. Ma un pensiero è più pericoloso, potente ed efficace di un normale virus fisico. Quando un virus entra nel tuo corpo, può essere trattato con determinati farmaci e medicine. Ma quando entra un pensiero, quando colpisce la paura, quando passano nella tua mente passioni e ansia, sai quali effetti di vasta portata avrà? Pertanto, quando parliamo di salute, dobbiamo assolutamente capire che ci manca una conoscenza adeguata della salute della mente, della salute dell’essere interiore.
I TRE SHAKTIS – Lo yoga è un perfetto sistema pratico di salute fisica, mentale e spirituale. Secondo la filosofia yoga di base, l’uomo è una composizione di tre componenti fondamentali: forza vitale (prana shakti), forza mentale (chitta shakti) e forza spirituale (atma shakti). Prana è la forza vitale universale e questo corpo ne possiede una certa quantità. La nostra esistenza è un miracolo della prana shakti. È a causa del prana che viviamo, ci muoviamo e cresciamo. Questa prana shakti non è l’aria che respiriamo, è inerente a noi; siamo nati con esso. Per un massimo di quattro mesi il feto vive sul prana della madre, ma dal quinto mese in poi sviluppa un’unità pranica indipendente. La vita è la manifestazione del prana. Quando il prana scorre nella tensione corretta, ti senti forte, energico, entusiasta e tutte le tue facoltà sensoriali sono acute. Ma quando la tensione cala, ti senti fisicamente debole ed esausto. Oltre al prana, c’è un’altra shakti nel corpo chiamata mente o coscienza attraverso la quale siamo in grado di pensare, ricordare, analizzare e differenziare. Ci sono così tante facoltà mentali dentro di noi e sono tutte il gioco o la manifestazione della shakti mentale. Prana shakti e mental shakti sono rappresentate in questo corpo fisico da due importanti flussi noti rispettivamente come pingala nadi e ida nadi. La parola “nadi” significa flusso. In ogni lampadina elettrica hai due fili, positivo e negativo. Allo stesso modo, in ogni organo e parte del corpo, c’è una combinazione di entrambi questi shaktis. Prana shakti e mental shakti pervadono tutto il corpo dell’uomo. La forza pranica è positiva e la forza mentale è negativa. Quando questi due sono collegati, creano energia. In caso di disconnessione, cosa succede? Se si rimuove uno dei fili da un centralino, la luce non brucia. È lo stesso negli organi inferiori e superiori. Se una delle energie scorre e l’altra no, gli organi non funzionano. Pertanto, secondo lo yoga, dovrebbe esserci una distribuzione equilibrata di energia in ogni parte del corpo dalla testa ai piedi. Se c’è uno squilibrio, c’è la malattia. Prana shakti e chitta shakti sono entrambe energie fisiche. L’Atma Shakti, il terzo tipo di energia, è spirituale. È energia non fisica, trascendentale, senza forma. Il Mooladhara chakra produce sia l’energia fisica che spirituale, ma l’energia spirituale è prodotta da un generatore più grande. Questa energia non può essere condotta né da ida né da pingala. Per questo c’è un’altra linea chiamata sushumna che conduce l’energia spirituale dal mooladhara fino al sahasrara per aprire l’intero cervello. Sai che funziona solo una parte del cervello; nove parti sono bloccate. Queste nove parti del cervello contengono conoscenza, esperienza e potere infiniti, ma non siamo in grado di utilizzarlo perché non esiste una forza cosciente. Quando sushumna conduce questa energia spirituale al sahasrara chakra, le parti dormienti del cervello diventano attive. Quindi non solo ti danno salute mentale, ma anche ricchezza spirituale. Quando il praticante di yoga è in grado di risvegliare la kundalini e collegarla con il sahasrara attraverso il sushumna nadi, diventa il maestro del corpo, della mente e dello spirito. Pertanto, il segreto della salute umana è la corretta distribuzione dei tre shaktisprana, mente e spirito. Nello yoga questo viene fatto attraverso le pratiche dell’hatha yoga che purificano il corpo fisico; pranayama che purifica i canali o le nadi attraverso i quali viene distribuita l’energia; e la meditazione che interrompe il flusso del prana e della mente e conduce l’energia spirituale direttamente al cervello, il sahasrara chakra. I diversi rami dello yoga come hatha, raja, kriya, ecc. Sono sistemi molto potenti per la salute, non solo di questo corpo fisico esterno, ma per la salute dell’intero uomo nella sua totalità. Per ottenere la salute totale, è necessario che la vita spirituale diventi la base della nostra vita ordinaria. La gente di questo secolo ha pensato che la vita spirituale dovrebbe essere condotta per migliorare la vita fisica. Abbiamo messo il carrello davanti al cavallo. Consideriamo la vita fisica come base e la vita spirituale come aggiunta, ma dovrebbe essere il contrario. La vita dell’uomo è essenzialmente spirituale; la vita fisica è solo una parte della sua esistenza. Allo stesso modo abbiamo fatto molti errori. Diciamo: “Oh, il divino è dentro di noi”, come se fossimo i contenitori del divino. Quando in realtà siamo noi che siamo nella divinità, non la divinità che è in noi. Non c’è dubbio che abbiamo commesso errori sul piano mentale, che abbiamo ignorato la mente; ed è così che siamo diventati malati e infelici. Quando prendiamo il sentiero dello yoga, la cosa più importante per noi è lo spirito, quindi la mente e quindi il corpo. Nella filosofia materialistica, il corpo è alfa e omega, ma nella filosofia yogica il corpo non è il primo e l’ultimo. Questo corpo fisico non è tutto; è solo una piccola parte della nostra esistenza infinita. Dobbiamo mantenere questo corpo correttamente, ma non solo con medicine, tranquillanti e cibi nutrienti. Dobbiamo integrare il giusto pensiero, la filosofia, i principi e le credenze. Inoltre, dobbiamo sviluppare l’arte del dhyana yoga, in cui gli occhi sono chiusi ma la mente si sta espandendo e sta diventando sempre più brillante, più consapevole. Dove questo piccolo mondo di nome e forma da solo non c’è, ma dove l’esistenza infinita è davanti a noi in una visione in continua espansione della vita universale.
sii vero e sarai libero