Come determinare se hai bisogno di Ayahuasca, Iboga o Ibogaina- Tutti i medicinali vegetali non sono creati uguali. C’è molta confusione sui poteri dei supereroi di ogni pianta, specialmente quando si tratta di Ayahuasca e Iboga. Se senti la chiamata e hai bisogno di una seria guarigione ma non conosci la differenza tra Iboga, Ibogaina e Ayahuasca, o a quale pianta rivolgerti per l’aiuto di cui hai più bisogno, questo articolo ti fornirà le informazioni necessarie per fare la migliore decisione possibile. In primo luogo, un po ‘di contesto e una completa divulgazione. Bevo Ayahuasca da 14 anni e ho completato un apprendistato completo di 10 anni con diversi Shipibo Maestros. Ho una relazione profonda, indissolubile, di folle amore con questa tecnologia divina, quindi posso parlare con un briciolo di autorità su quando e dove usarla. L’iboga e l’ibogaina sono state nel mio campo di consapevolezza anche più a lungo di Aya, ma non ho mai preso parte a nessuna delle due. Il mio straordinario partner potente, tuttavia, è vivo grazie all’ibogaina ed è un dirigente in una clinica a Cancun con oltre 7 anni di esperienza con il trattamento dell’Ibogaina . Mi ha aiutato a creare questa immersione profonda per garantire accuratezza e verità. Ma alla fine, sono i tuoi istinti e la tua guida che contano di più; questo ti aiuterà semplicemente a prendere una decisione più informata su dove rivolgerti per la guarigione e la comprensione. Cos’è l’Iboga e quando usarlo – L’iboga è un arbusto psicoattivo antico e immensamente potente proveniente dalle profondità dell’Africa occidentale. È stato usato per migliaia di anni nelle cerimonie sacre indigene ed è considerato la medicina della mente definitiva. È molto mascolino (per la maggior parte), molto intenso e viene somministrato in piccoli ambienti cerimoniali, spesso con maschere per gli occhi e l’integrazione di canzoni selvagge della giungla africana della tribù Bwiti. I centri che presentano l’Iboga per la guarigione sono la migliore opzione a cui rivolgersi quando ci si sente chiamati ad antiche saggezze e benefici come potenziamento, consapevolezza, amplificazione e guarigione maschili, oltre al lavoro psicospirituale per uno di questi. Aiuta nella scoperta di sé, nella rimozione delle energie negative, nella connessione con la natura, nella comunicazione potenziata con lo spirito e anche in varie guarigioni fisiche. Non posso sottolineare abbastanza quanto sia intenso questo medicinale e quanto sia cruciale svolgere questo lavoro con persone altamente qualificate e competenti. L’iboga non è timida nell’affrontare il lato oscuro della nostra coscienza e per molti versi è considerata una vera e propria scopata mentale. I praticanti che studiano quest’arte antica non consumano effettivamente una quantità completa di medicine mentre lavorano con gli altri – questo è completamente l’opposto dell’Ayahuasca. Sei quasi completamente incapace mentre sei sotto l’influenza: uno degli effetti è l’incapacità di camminare correttamente, quindi avrai bisogno di aiuto per andare in bagno e quindi avrai aiutanti che ti assistono. L’iboga è un maestro nella cura delle piante e poiché è più concentrato sulla guarigione della mente, in modo che possiamo ancora una volta accedere ai nostri cuori, è fantastico per le persone che stanno facendo i conti con precedenti dipendenze, ossessioni e malattie che riguardano la nostra bellezza cervelli. Tuttavia, non è lui a cui rivolgersi se sei in una vera e propria dipendenza, questo è trattato nella sezione successiva. Ma è lui che può aiutare a dare un senso a schemi distruttivi, ed è assolutamente perfetto se ti senti chiamato a un’esperienza fortemente maschile di coscienza profonda e alterata. 
Che cos’è l’ibogaina e quando è la scelta giusta – Mentre l’Iboga contiene più alcaloidi, l’Ibogaina è un singolo alcaloide estratto da questa centrale elettrica e viene utilizzato esclusivamente per coloro che sono in dipendenza attiva. L’ibogaina è ideale per le dipendenze da oppioidi come l’eroina e tutti i farmaci correlati (OxyContin, Fentanyl, ecc.), Oltre a cocaina, alcol, subossone, metadone e altri stimolanti. L’ibogaina è molto più efficace con la dipendenza attiva perché è un estratto concentrato e isolato dell’alcaloide nell’Iboga che prende di mira specificamente le tendenze alla dipendenza. La quantità di ibogaina che ricevi in un dosaggio tradizionale di iboga semplicemente non è abbastanza potente per combattere allo stesso modo gli schiavi della dipendenza. L’iboga è la scelta giusta per un lavoro psicospirituale profondo con questa pianta. Lavorare con l’Ibogaina, tuttavia, può letteralmente riportare la neurochimica del tossicodipendente a uno stato pre-dipendente; in appena 45 minuti .. Una dose piena di ibogaina può anche mitigare fino al 90% dei sintomi di astinenza post-acuta (PAWS) per-3 mesi, a seconda della velocità del metabolismo. Ciò dà ai destinatari il tempo di spostare il loro stile di vita lontano dai modelli distruttivi, il che fornisce una solida possibilità di successo. L’ibogaina DEVE assolutamente essere assunta in ambito medico. Ci sono pericoli intrinseci nel lavorare con questa potente sostanza, specialmente per il cuore. E poiché i tossicodipendenti spesso hanno già messo alla prova il loro sistema cardiovascolare, è doppiamente importante essere affidati alle cure di un medico qualificato per evitare gravi complicazioni. I centri che offrono trattamenti con ibogaina sono praticabili solo se dispongono di medici e infermieri formati 24 ore su 24 che osservano la tua esperienza. In che modo l’ayahuasca differisce dall’iboga e dall’ibogaina – Mentre ci sono segnalazioni di Ayahuasca che aiuta i tossicodipendenti a riprendersi completamente, il suo potere da supereroe è più all’indomani della disintossicazione dalla dipendenza. Può aiutare le persone a comprendere appieno i traumi e gli schemi che hanno innescato la dipendenza e portare chiarezza, amore per se stessi e un enorme senso di accettazione e pace. Aya è anche fantastica nel ripulire il corpo e lo spirito da tutte le varie tossicità che la dipendenza – e la vita – possono creare. A volte viene chiamata affettuosamente La Purga, poiché è un asso nel respingere i veleni, le emozioni e il “panema” (oscura nuvola di energia). Poiché lei stessa è una potente IMAO, chiunque prenda questi farmaci ha bisogno anche di almeno 30 giorni di pausa prima di prenderne parte in quanto può creare un’overdose di serotonina nel sistema per combinare i due, che è una condizione molto grave. L’ayahuasca è anche il femminile, mentre la maggior parte descrive l’Iboga come altamente maschile; ognuno può aiutarci a connetterci con gli aspetti divini delle nostre due energie dualistiche e di collaborazione. Se stai curando i traumi della mamma, l’Ayahuasca è la tua ragazza. L’iboga è una scelta migliore per curare le ferite del padre, ma onestamente, entrambe le piante sono abbastanza potenti da farti affrontare entrambe le esperienze. Queste sono solo le energie predefinite, ma sono immensamente diverse. La decisione finale – Ecco come prendere la decisione finale tra queste tre incredibili sostanze. Il tuo stato di salute fisica è fondamentale. Se sei in una dipendenza attiva, l’ibogaina è. Se cerchi la guarigione fisica, l’Ayahuasca è più sicura e una scelta più comune. Se il lavoro che cerchi è di natura psicospirituale, l’Ayahuasca o l’Iboga possono cambiarti la vita. Questo si riduce a una questione di chiamata: il tuo cuore conosce la risposta su quale pianta sta dicendo il tuo nome. Ascolta. E fiducia. Buona fortuna per il tuo viaggio verso una salute migliore e un’espansione della coscienza. Grazie al cielo ci sono piante che offrono speranza per il recupero e una riconnessione al nostro vero sé. Soccombere all’intensità di provare ogni emozione immaginabile durante l’imprevedibile espansione dell’Ayahuasca, ogni volta che viene consumata. Lasciare che la vista si trasformi in portali di un paesaggio caleidoscopico , dove decifrate il flusso e le perturbazioni di ogni cornice umana che si trova in cerchio intorno a voi. Onorare l’epica, follemente sacra responsabilità di creare sicurezza spirituale e fisica per ogni essere che si arrende alle tue amorevoli cure. Tenere la corte su una tribù di guerrieri spirituali, esprimendo il coraggio di svolgere il lavoro interiore profondo e spaventoso che consente a ciascun essere di testimoniare e integrare le proprie ombre e i loro supereroi. Essere la guida, il protettore, il tono-setter. Lavorare con il mondo degli spiriti in sacra collaborazione. Sviluppare legami indissolubili con guide, totem e guardiani. Mantenendo lo spazio per gli umani che sperimentano l’orrore e la gloria di una morte dell’ego e di una rinascita inevitabile. Portandoli fuori dall’altra parte con grazia e amore. Gestire i freak out, le proiezioni egoiche e tutti i tipi di esplosioni. Sapendo che tutto è sempre inequivocabilmente OK. Quando conduci le cerimonie di Ayahuasca, questo è solo un altro giorno in ufficio. Quindi che tipo di persona rappresenta il miglior partner con la medicina? Colui che è chiamato, e che ha l’impegno e la tenacia per fare di questo processo il centro del proprio mondo. Qualcosa di meno è pericoloso, irrispettoso e per metà. L’ayahuasca dà tutto il multiverso fulminante e sanguinolento. Ti aiuterà a curare il cancro, il disturbo da stress post-traumatico, la perdita dell’anima, il terrore, l’angoscia mentale, i disturbi fisici – lo chiami. Ma se vuoi essere la nave attraverso cui lavora, devi essere all-in per servirla correttamente. Non esiste una sorta di sciamano part-time, occasionale. O dai tutto a Lei o non sei affatto in relazione. Vuole i tuoi bordi, i tuoi punti nascosti, tutto il tuo cuore e la tua anima. E in cambio, ti aiuterà a rendere cosciente l’oscurità. 
La differenza tra uno sciamano e un facilitatore – So che la parola “sciamano” suona carica e disordinata in questi giorni. Prima di essere imbastardito da falsari innamorati del potere ma non della diligenza per fare il lavoro, era una definizione semplice: uno che vede nell’oscurità. Camminatore di ponti. Qualcuno che vive in entrambi i mondi: quello tangibile e quello spirituale. Pensa a uno sciamano come faresti a un chirurgo, solo in senso spirituale. Questa è la chirurgia psichica. Non ti abbandoneresti a un dottore che non ha impiegato il tempo per allenarsi e affinare il suo mestiere. Per favore, non abbandonarti in senso spirituale a qualcuno che si è svegliato un giorno e ha deciso di aprirsi ciecamente la strada verso l’ignoto. Uno sciamano non prende mai quel nome da solo : è dotato dalle piante, dai mentori e dalla comunità che servono. Non è qualcosa da sfoggiare per l’ego, ma per l’anima da possedere. E dovresti vedere e sentire la verità su chi sono attraverso l’energia che emettono. Un facilitatore è qualcuno che normalmente non ha una formazione formale e non conosce l’antica arte della protezione spirituale. Potrebbero aver consumato molte medicine, ma probabilmente non hanno una vera connessione con l’essenza del lavoro. Essere un buon modello non significa che sei un buon leader. È un lavoro infernale. E un facilitatore molto spesso non vive lo stile di vita di un guaritore. Adattano questo lavoro agli altri elementi della loro vita. Se ti siedi con qualcuno che si riversa e spera per il meglio, sei a rischio di affrontare energie che nessuno di voi è in grado di gestire. Anche quegli adorabili esseri che facilitano con un cuore grande e aperto non possono garantire la sicurezza se la verità della dualità entra in scena. Le buone intenzioni non ci guidano nell’oscurità. L’esperienza fa. Fiducia, conoscenza e un GPS interno attraverso l’inferno sono l’unica cosa veramente affidabile quando l’oscurità bussa. La differenza fondamentale tra uno sciamano e un facilitatore è questa: lo sciamano è stato nelle profondità dell’oscurità. Riporta la mappa alla luce. Scegli con saggezza con chi ti siedi. Ciò che uno sciamano vede nella cerimonia – Probabilmente hai già visto i bellissimi arazzi Shipibo ormai .. Questi sono complicati sia per complessità che per significato, ma in sostanza, questi modelli rappresentano due elementi fondamentali del lavoro sciamanico: 1) La griglia energetica di tutti gli esseri viventi. Gli sciamani vedono questa griglia illuminarsi quando sono sotto l’influenza della medicina. A volte anche i partecipanti lo vedono, con gli occhi ben aperti. Questa è la lingua dell’Ayahuasca; la parte centrale della formazione implica imparare a interpretare ciò che i colori e gli schemi ti dicono sulle energie dell’essere con cui stai lavorando. Quando uno sciamano ti canta un icaro, sta ri-tessendo la griglia energetica. Cantano direttamente sulle parti distorte, rielaborando i pezzi rotti con amore, intenzione e guarigione. Prendono l’oscurità, la trasmutano in connessione e salute e la cantano di nuovo nella persona con amore incondizionato. Lo schema si trasforma e cambia con le canzoni. 2) Questi arazzi rappresentano anche la manifestazione fisica degli icaros. Puoi vedere che le linee sono continue; spesso lo sono anche le canzoni di un maestro sciamano. A volte imparano a cantare inspirando ed espirando. Le canzoni in Shipibo sono particolarmente veloci e potenti. Sciamani dotati cantano con intensità e chiarezza, manifestando una profonda connessione con ogni singola parola. Quando tutta l’esperienza, l’amore e il potere sono concentrati su di te durante un dottorato, può essere l’esperienza più trasformativa e selvaggiamente irregolare che tu abbia mai provato. Ed è proprio per questo che ci sediamo con un essere vero: assolutamente tutto è possibile in quei momenti. La combinazione di medicina forte, maestro forte, forte partecipante e forte icaro = potenziale di guarigione infinito. Lo sciamano non vede solo la griglia di ogni individuo, ma l’energia collettiva della stanza stessa. Alcune notti sono buie e pesanti, e questo è spesso ovvio prima ancora di bere la medicina. Alcune notti sono una cavalleria della dea bontà, piena di spirali arcobaleno e spiriti danzanti. La maggior parte sono tutte le precedenti. Non importa quali energie vengono a giocare a un professionista esperto. Ciò che conta è mantenere uno spazio sicuro per la tribù riunita, rimanere neutrale rispetto al dramma e svolgere il lavoro di rendere conscio l’inconscio. Perché il tuo sciamano preferito probabilmente non è molto amichevole – Un guaritore esperto sa che più sono vicini alle persone che servono, più il processo diventa faticoso e drenante. Ecco perché la maggior parte dei leader non diventa amichevole con i partecipanti. Sono spesso accusati di essere distaccati e scostanti. Questo non è perché non adorano l’umanità (questo è un prerequisito per questo lavoro – se non ami le persone, ti esaurirai assolutamente), ma perché la distanza e il distacco sono un elemento fondamentale della sicurezza. Quando hai bisogno di aiuto prima o dopo la cerimonia, rivolgiti invece all’organizzatore o agli assistenti. Questo è precisamente il motivo per cui questo richiede una squadra per servire adeguatamente una comunità. Lo sciamano non può permettersi di sprecare troppa energia al di fuori del cerchio. Ci vuole ogni grammo di concentrazione e intenzione per fare questo lavoro quando la medicina entra in azione; non intendono nuocere mantenendo le distanze. Gli sciamani hanno sempre vissuto fuori dal villaggio per un motivo. Non possono permettersi di avvicinarsi troppo; c’è una cosa del genere di sapere e preoccuparsi troppo. Una volta che sono impegnati con l’energia che stanno cercando di cancellare in qualsiasi modo intimo, possono diventare velcro. Anche ciò che aiutano a rimuovere può depositarsi dentro di loro. È un rischio del lavoro e uno sciamano non può prenderlo alla leggera. 
Con grande sacrificio. . .La scelta della via dello sciamanesimo è come qualsiasi altra dedizione al servizio. Richiede un enorme distacco dal materiale e una dedizione quasi ossessiva. Nel mio viaggio con la medicina, ho dovuto lasciare andare molti amici, un lavoro ben retribuito, legami regolari con la mia famiglia, la mia vita familiare tranquilla e confortevole, persino mio marito e il figliastro. Non è che tutti debbano rinunciare a tutto; solo quegli aspetti che non si adattano all’essenza della chiamata. Si scopre che la mia vocazione è profonda. La medicina ha sradicato la mia vita e mi ha portato in tutto il mondo a servire dozzine di persone in cerimonia. Ho rinunciato a tutta la mia vita passata per collaborare con lei. E non ci sono assolutamente rimpianti. In cambio, mi dà la magia di guardare le vite cambiare ogni giorno della mia vita. Mi dà il dono dell’espansione, di conoscere i segreti del lavoro energetico, di esplorare i recessi della mia coscienza e di essere il veicolo per gli altri per fare lo stesso. Mi sveglio quasi tutti i giorni in soggezione che questa sia la mia vita. Che una ragazza di una piccola città del Montana abbia ricevuto un viaggio così profondamente magico. Mi prende regolarmente a calci in culo, ma se devo essere onesto, lo adoro anche io. Per essere integro, la trasparenza e la realtà in cui devo camminare fa tremare e gemere la mia ombra. Bevo oltre 100 volte l’anno come lavoro e almeno una dozzina in più per fare il mio lavoro. Devo gestire un onesto equilibrio tra la folle umiltà (non sono io a creare la magia – tutto il merito va alla Madre) e il sincero potere (lei è impotente se la incanalano nella piccolezza). Devo sentire la profondità della sofferenza che condivido come essere umano e testimoniare con tante delle belle anime con cui riesco a lavorare. Alcune notti il mio corpo viene devastato dalle energie che aiuto a liberare, poiché non sempre possiedo la protezione. Quest’ultima settimana, sono stato appiattito dalle energie di un predatore sessuale la cui ombra era così manipolatrice e oscura che sono quasi scoppiata in lacrime durante la cerimonia mentre la bambina dentro di me cercava un posto sicuro dove nascondersi. Invece, ho cantato per lui e l’ho cancellato e ho acceso la mia compassione per tutti gli esseri e la mia fiducia nella medicina. Ma il mio corpo ha assunto la tossicità che la mia mente ha acceso e ho trascorso i due giorni successivi a eliminare e sudare le tossine. È così che va. Gli alti meravigliosi di guardare le persone guarire i loro esseri e riscoprire le loro anime, e gli epici bassi di sperimentare le profondità dell’oscurità, il disperato spazio di controllo del mio ego e tutta la statica che deriva dal diventare più consapevoli della dualità. Quindi, alla fine, ci vuole una quantità quasi inumana di impegno e fiducia per essere uno sciamano. Le piante che servi ti chiederanno di rinunciare a ogni attaccamento, per spingerti in uno spazio quasi costante di disagio e autoesame. Ti prenderanno tutto ciò che non è in linea con questo lavoro. Ma se ti fidi di loro, ti daranno l’intero multiverso: incluso supporto, amore incondizionato, miracoli, espansioni e montagne di magia indescrivibile. Ancora interessato a seguire il percorso? Raggiungi se ti senti chiamato ; Sono sempre onorato di aiutare i colleghi sha-peep a svelare il passo successivo nei loro viaggi. (Tina “Kat” Courtney) Il denaro è una forza complicata tessuta nella nostra psicologia culturale, e quando la combini con le nostre attività spirituali, le energie possono andare in tilt. La maggior parte di noi non ha problemi a giustificare il costo dei nostri iPhone, dei nostri farmaci prescritti dal medico, delle nostre vacanze esotiche, gioielli e vestiti, cibo e mobili; anche il costo di un massaggio termale. Se gli articoli che vogliamo o di cui abbiamo bisogno sono al di fuori della nostra portata, troviamo un modo per risparmiare e pazienza, o aggiungendo olio di gomito e sforzi extra. Gli esseri umani stanno manifestando mostri quando teniamo d’occhio il premio . Per molti di noi, tuttavia, pagare per un’esperienza spirituale solleva ogni tipo di resistenza e storie. Ci sono molti discorsi che propongono un processo che ti avvicina a Dio dovrebbe essere libero; forse perché è nostro diritto di nascita conoscere la nostra divinità . Come fa qualcuno ad avere l’audacia di far pagare per questo? E se fosse vero il contrario? Non è audace presumere che la chiamata di vita di qualcuno debba essere data via? La cosa più preziosa al mondo non è il nostro benessere fisico, mentale, emotivo e spirituale? Una cerimonia di Ayahuasca può trasformare completamente la tua vita. Dalla tua salute fisica alla tua stabilità emotiva al modo in cui ti connetti con il mondo, questa medicina ha il potere di rimodellare completamente il tuo senso di essere e riportarti al tuo stato naturale di gioia e serenità. Ma è potente solo quanto il vascello attraverso cui si muove per connettersi con te, e se quel vascello ha lavorato per decenni per purificarsi e legarsi con la sua energia, sono un motivo fondamentale per cui la tua vita migliora. Le persone che dedicano la loro vita a questo percorso meritano un compenso per tutto il loro straordinario lavoro e devozione. Inoltre, ti meriti la benedizione di dare loro dei soldi o uno scambio di energia in segno di gratitudine e rispetto ; per loro, per l’Ayahuasca e per l’intera tradizione. La psicologia del dare e del ricevere. Pagare qualsiasi cosa gli dà valore. Se non teniamo qualcosa di così prezioso, è molto meno probabile che lo riceviamo con un cuore aperto. Una sorta di scambio di energia è quasi sempre necessaria per sperimentare veramente il pieno dono e valore di qualsiasi oggetto o esperienza . Questo è particolarmente vero per la guarigione. Esaminiamo prima questo pensando a come riceviamo i regali. Quando riceviamo qualcosa per una vacanza da una persona cara, di solito è un’espressione del loro amore per noi (che è esso stesso uno scambio di energia per l’amore che diamo a loro), o qualcosa dato per necessità perché è una vacanza sanguinosa e bisogna fare dei regali. Mi azzarderei a indovinare che i doni che ami di più provengono dalle persone a te più vicine. Anche se può sembrare che quei doni fossero in realtà “gratuiti”, sono invece segni fisici di tutte le volte che avete ascoltato, riso e legato insieme . Probabilmente ci furono dozzine di scambi di energia molto prima che il dono arrivasse. E i regali che ami meno spesso si sentono così perché non sono personali o personalizzati; sono pensieri secondari, o dati da qualcuno che non ti conosce così bene. Quindi mancano dello stesso livello di significato, indipendentemente dal loro valore monetario. Questa è la psicologia del dare e del ricevere. Affinché un regalo sia significativo, viene dato e ricevuto. Ed è la nostra capacità di ricevere che fa o interrompe il processo. Quindi portiamolo nello spazio di guarigione. Sì, in teoria, sarebbe adorabile se l’Ayahuasca fosse gratuita per tutti, poiché tutti meritano di guarire. Ma questo porterebbe davvero ai risultati che prevediamo? Non c’è modo. Questo va contro la nostra psicologia. 
“Yage” di Kailyn Deyn – È vero che nelle culture indigene, l’uomo o la donna di medicina non sempre fa pagare alla tribù i servizi. Ma poi , in queste culture, ognuno ha un ruolo da svolgere e tutti danno e ricevono sempre . I cacciatori, i cuochi, i custodi, i costruttori, i guaritori – sono tutti considerati alla pari e ognuno contribuisce a creare equilibrio e felicità per l’intera tribù. Il loro pagamento è ricevere i doni di tutti gli altri ruoli, che è incredibilmente divino . La nostra cultura onora il denaro come un modo per creare quell’equilibrio, che non è meno sacro ed efficace al suo interno. Alcuni di noi accettano ancora anche il sistema del baratto, il che è fantastico . Nella mia pratica di coaching di Ayahuasca e sostanze psichedeliche , adoro ricevere i regali di qualcun altro invece di contanti come pagamento. Ho ricevuto opere d’arte incredibili (guarda quel dipinto ispirato all’Ayahuasca di Kailyn Deyn !), Letture psichiche, sessioni di guarigione del suono e tutti i tipi di bellissimi scambi. In molti modi, questi sono molto più potenti e significativi di uno scambio di contanti. Indipendentemente da ciò che viene fornito, tuttavia, è l’equilibrio che conta. Quindi presentarsi a una cerimonia di Ayahuasca senza dare nulla in cambio non crea l’energia affinché nessuno possa ricevere e guarire completamente. Equilibrio, equilibrio, equilibrio. Come spiritualità e denaro sono diventati una combinazione sporca. Sono andato in punta di piedi con l’aspettativa che la guarigione dovrebbe essere gratuita un milione di volte. Quando gestivo il circolo dell’Ayahuasca di Las Vegas, la gente veniva da tutto il paese per sedersi con noi e spesso tenevo lo spazio per le discussioni sui costi. Capisco. Da qualche parte lungo la strada nella nostra cultura, connettersi allo spirito tramite uno scambio di denaro ha iniziato a sentirsi sporco come pagare per il sesso . Se vuoi sapere perché, chiedi alla chiesa. Il problema è l’integrità, non il reale scambio di denaro. Abbiamo infiniti esempi nel nostro mondo di persone che fingono di avere il nostro massimo bene – preti, guaritori, monaci, insegnanti – ma in realtà sono sedotti dal denaro e dal potere. Ed è assolutamente devastante essere ingannati dalle persone di cui ci fidiamo di più. Andavo alla messa cattolica ogni domenica da bambino e quando veniva distribuito il paniere delle donazioni, detestavo quel sentimento di responsabilità e aspettativa. C’erano sempre quelle persone che osservavano il processo, giudicando silenziosamente coloro che non davano un’offerta . Era come se l’amore di Dio fosse uguale all’assegno che hai scritto quel fine settimana. Sembrava così fuori contesto per un luogo sacro. Ma poiché abbiamo consentito al denaro di essere il fulcro della nostra sicurezza e delle nostre fondamenta, è necessario un equilibrio. Se non possiamo dare soldi come ringraziamento per una connessione spirituale, che cosa diavolo ha comunque per noi? Integrità. È proprio quello che stiamo cercando. E nel momento in cui veniamo traditi da coloro a cui abbiamo dato fondi di fiducia, tutto il nostro paradigma cade a pezzi. Ora siamo danneggiati e la paura ha sostituito la fiducia. Poiché gli esseri umani sono fallibili, l’intero spazio dello scambio di denaro per la guarigione e l’espansione è diventato profondamente contaminato. Ma possiamo rivendicarlo fidandoci del processo e continuando a dare valore alle cose che contano. Smettila di dire che il denaro è un male necessario – Una volta ho conosciuto uno sciamano della giungla che si rifiutava di farsi pagare per le sue cerimonie. “Il denaro è il diavolo dell’uomo bianco”, ha affermato. E col tempo, anche lui cedette all’oscurità a cui resistette. Desiderava segretamente l’abbondanza e invece iniziò a inseguire la fama. E ben presto, le persone nelle sue cerimonie iniziarono a riferire infrazioni e oscurità a bizzeffe. La sicurezza è uscita dalla porta sul retro e la sua battaglia interna è venuta in primo piano. Non è questa la via della dualità. . .se diffamiamo qualcosa, abbiamo creato un conflitto. Una guerra in cui dobbiamo impegnarci. E alla fine falliremo. Tutta questa oscurità, manipolazione e dolore non è colpa del denaro; la valuta è energia, come qualsiasi altra cosa. In realtà ho avuto lo spirito del denaro a farmi visita una volta in una cerimonia di Ayahuasca; si chiamava “Moneta”. Mi sono seduto nella verità di quella vibrazione; è un’energia donatrice, una luce divina bella, solidale. Siamo noi umani che portiamo la nostra oscurità dualistica allo scambio. Vedi, ogni volta che riceviamo denaro fa parte di un contratto. Ti darò X dollari per Y beni o servizi. Se questi non vengono forniti con onestà, c’è una disconnessione. E il denaro viene incolpato. Ma i soldi non hanno colpa. A volte arriviamo anche con aspettative altissime e le nostre agende ostacolano uno scambio equilibrato. L’ho visto durante le cerimonie di tanto in tanto. La gente veniva con l’aspettativa che lo sciamano fosse lì per guarirli, per fare essenzialmente il lavoro per loro, perché hanno pagato per l’esperienza. Quando questa falsa ipotesi è venuta alla luce, a volte c’era un profondo attrito. Ma questo è di nuovo su di noi. Se possedessimo la parte finale di ogni contratto monetario, i soldi non sarebbero mai stati incolpati di essere il cattivo. È anche vero che più qualcuno considera il denaro “la radice di tutti i mali”, meno è probabile che si manifesti. L’energia va dove è invitata, consciamente o inconsciamente. Alla radice di chi non vuole pagare per un’esperienza spirituale sta la scarsità e la paura. Possono essere stati offesi, traditi e feriti da scambi simili, e inconsapevolmente lo proiettano attraverso la sfiducia negli altri, o nel denaro stesso. Sai cosa non funziona per quelle persone? Dando loro cerimonie di Ayahuasca gratuite. 
I miei riti di passaggio con Giving Away Healing – Quando ho iniziato a organizzare cerimonie circolari, ho avuto questo grande, enorme, “tutti possono guarire!” cuore. Tuttavia, c’era un bel po’ ‘di saggezza che mi mancava: non tutti vogliono fare il lavoro che la guarigione richiede. Abbiamo tutti un tempismo divino. E nessuno può forzare un miracolo. Le persone venivano da noi spesso senza la possibilità di pagare, e spesso ho pagato per loro. Ho pagato dozzine e dozzine di persone per le cerimonie. Ho preso l’abitudine di prendere il mio taglio del 20% dei profitti e donarlo di nuovo al processo dando alle persone cerimonie gratuite. E spesso esageravo e prendevo anche soldi di tasca. In generale, questo mi è esploso in faccia. A causa della mancanza di dare e ricevere, la maggior parte di queste belle anime non ha avuto l’esperienza di guarigione profonda che sperava. Perché? Perché non hanno messo alcuna skin nel gioco. L’universo richiede che diamo di noi stessi per ottenere ciò che vogliamo in cambio. Pagando per le cerimonie di altre persone, li privavo di quell’equilibrio vitale. C’erano delle eccezioni, ovviamente: persone con cuori enormi e ferite ugualmente grandi, che venivano con una tale umiltà e gratitudine, che era di per sé un’offerta legittima. Quelli che si sono presentati con un regalo per lo sciamano o un cesto di frutta per la tribù, avrebbero avuto esperienze trasformative. Quelli che sono rimasti fino a tardi e hanno pulito i secchi o hanno spazzato la casa – anche loro hanno creato lo scambio necessario. Ho imparato che nulla ci viene dato senza la nostra disponibilità a lavorarci, perché non sappiamo come valutare un sussidio. Il contrasto è necessario. Dare e ricevere sono una coppia sacra. Un modo grazioso per combinare denaro e guarigione. Sono atterrato in un posto attraverso la mia pratica di coaching che sembra paradisiaco per quanto riguarda il denaro. È stata una strada difficile per arrivare qui, ma sembra di aver sbloccato un modo grazioso per combinare questi due con grazia e armonia. Ho le mie tariffe fisse e quelle che possono pagarle, sì – Ma quelli che non possono presentarsi di frequente, e ho una formula semplice: dimmi cosa puoi pagare. Assegna un nome al prezzo . Ciò lascia all’individuo la responsabilità di allungarsi prima in un luogo di offerta. Creano valore prima di tutto lavorando attraverso il disagio di chiedere uno sconto e poi affermando onestamente ciò che possono pagare. Sono totalmente curato da Moneta, e quindi mi sento così allineato da non allontanare mai qualcuno per soldi. Non sto dando via i doni e la saggezza che ho lavorato duramente per ottenere, ma non lo sto rendendo fuori dalla portata di nessuno. È una deliziosa armonia. Ma ci vuole fiducia che l’equilibrio prevarrà. Il denaro non è la radice di alcun male. È una forza potente e di supporto. Più portiamo la nostra integrità e il nostro amore a quell’unione, più possiamo essere supportati anche noi. Spero che possiamo rivendicare un po ‘di questa bruttezza dando uno scambio di energia per una guarigione; meritiamo tutti di avere un’esperienza più pulita del dare e del ricevere. E non dimentichiamo che ce n’è abbastanza per andare in giro. Il nostro mondo offre a tutti noi l’opportunità di prosperare; dobbiamo solo mantenere l’atteggiamento secondo cui tutti sono degni. Tutti possono vincere. So che non siamo ancora arrivati, ma so che è lì che siamo diretti. Potrebbe essere una strada accidentata piena di avidità e paura e uno spazio profondo di separazione, ma dall’altra parte di quella bruttezza si trova un bellissimo spazio di inclusione, amore e abbondanza. Ci vediamo lì. Quindi, pensi che l’Ayahuasca dovrebbe essere gratuita? Sono vivo a causa dell’Ayahuasca . Sono connesso, pieno di sentimento, espanso e traboccante di amore per me stesso, principalmente a causa della benedizione di partecipare a circa 1.000 cerimonie di piante sacre. Ma se la mia intuizione si dimostra corretta, non berrò mai più l’ayahuasca o qualsiasi altra medicina vegetale. Perché? Perché ha funzionato troppo bene . Lasciatemi spiegare. La storia standard: l’ayahuasca mi ha salvato la vita. Quando ho trovato l’Ayahuasca per la prima volta – o meglio, quando mi ha trovato per la prima volta – ero profondamente depresso, anche se fingevo di essere la ragazza bionda di LA più felice e allegra che avresti mai incontrato. Ho avuto emicranie paralizzanti dolorose almeno ogni 2 settimane. Ho bevuto alcolici quasi ogni singolo giorno, per quanto il mio corpo potesse sopportare. Mi drogavo quasi tutti i fine settimana per scappare e per sentirmi meglio, ma sempre più spesso mi facevano sentire peggio. Ero falso. Ero infelice. Stavo morendo dentro e fuori. In breve, ero sulla corsia preferenziale verso l’autodistruzione totale, ma sembrava che avessi la vita da sogno finale. Avevo un ragazzo famoso. Sono comproprietario di uno studio di videogiochi. Sono stato intervistato dalla televisione nazionale e da un importante documentario. Sembrerebbe che questa ragazza di piccola città del Montana avesse capito tutto. La vita stava esplodendo. E stavo implodendo. Ma poi è arrivata l’Ayahuasca. Nel mio primo ciclo nel 2006 nella giungla amazzonica, mi sono svegliato alla verità: mi odiavo e odiavo la mia vita. Questa è stata la realizzazione più onesta che avessi mai sperimentato. Anche lei (Ayahuasca) mi ha dato il coraggio e la decisione di fare qualcosa per tutta questa oscurità. Sapevo di dover cambiare praticamente ogni aspetto della mia vita. E questo andava bene. Perché per la prima volta finalmente ho creduto di meritarmi di sentirmi meglio. Quando crescerò, diventerò uno sciamano dell’ayahuasca. I cambiamenti sono iniziati nel momento in cui sono tornato a casa mia a Los Angeles. Carriera, amici, fidanzato, casa, droga, alcol: ogni parte del mio mondo ha iniziato a subire la necessaria revisione. E in questi 2,5 anni di massiccia trasformazione, ho bevuto tutte le cerimonie che potevo permettermi prima che mi fosse offerta la benedizione di diventare apprendista con un paio di maestri diversi. Nel processo di porre fine ai vecchi schemi distruttivi, pensavo di aver scoperto il lavoro della mia vita: essere un Ayahuasquera . Uno sciamano. Una cuarendera. Un guaritore. Ho dato tutto me stesso a questo processo. Ogni parte di me è stata commessa . Ho fatto un totale di 5 diete vegetali intensamente restrittive e impegnative che hanno attraversato un totale di quasi 3 anni. Sono diventato un organizzatore per una comunità nazionale di Ayahuasca molto grande, in cui ho fatto tutte le interviste, la produzione e l’assistenza post-operatoria oltre alle cerimonie di co-guida. Ho partecipato a centinaia di cerimonie di Ayahuasca con i maestri con cui ho lavorato, guidando migliaia di persone attraverso la preparazione, la medicina stessa e l’integrazione . È un processo indicibilmente impegnativo, lavorare con queste piante. Imparare a facilitare. Il livello al quale si deve essere onesti, trasparenti, forti, coraggiosi, fiduciosi e disciplinati è indescrivibile . Il mio insegnante mi ha avvertito che sarebbe solo diventato più difficile, ed era vero; ma questo mi ha solo reso più dedicato. Più disposto a dare di più a me stesso. Le cose non sono come sembrano. Nel corso di un anno o due, circa un decennio dopo che ero andato a tutto gas, mi è diventato abbondantemente chiaro che il percorso della mia vita era diverso da quello che immaginavo. Non dovevo condurre cerimonie. Il mio attaccamento al processo mi ha quasi ucciso, in verità, e forse condividerò questi dettagli un’altra volta. Le circostanze non sono importanti in questo momento, tuttavia, ciò che intendo condividere è questo: lo sciamanesimo non è per tutti. La comprensione fondamentale di chiunque si impegni in un percorso sciamanico è che ci sono energie buone e cattive (spiriti) tutt’intorno a noi, e uno sciamano aiuta nella protezione e nella pulizia. Le piante hanno degli spiriti. Animali. Rocce. Gli esseri umani, ovviamente. La terra stessa. Lo sciamano è il bridgewalker , che viaggia in altri regni per aiutare con il recupero dell’anima e le purificazioni spirituali che hanno un impatto sul tangibile (corpo) e sull’intangibile (anima, mente, emozioni, ecc.). Ho visto le persone con il cancro guarire da sole . Diabete. Depressione. Malattia di Lyme. Insufficienza renale. Congestione cardiaca PTSD. Traumi emotivi intensi. Lo chiami, l’ho visto trasformarsi in questo processo. 
Niente è in grado di guarirci. Dobbiamo farlo da soli – L’ayahuasca stessa, contrariamente a quanto dicono gli altri, non è una guaritrice. È un’espansione della coscienza, il che è molto meglio. Ci mostra come guarire noi stessi, se siamo pronti e disposti. Non può forzarlo, può solo mostrarci il portale. Se la nostra anima sa che è ora, allora la magia può svolgersi . Ci apre a una prospettiva diversa, una visione più ampia di noi stessi, della nostra tribù e del nostro mondo. Ci dà l’opportunità di comprendere la nostra vera natura , i nostri schemi, le nostre paure, e poi ci fornisce una guida (attraverso il vaso di uno sciamano addestrato e autentico) per scegliere in modo diverso. Guarire. Espandere. In definitiva, tuttavia, l’Ayahuasca è ciò che io chiamo ” la medicina della dualità “. Lavora creando profonde esperienze di contrasti come la paura e il coraggio, l’oscurità e la luce, la resistenza e la resa. Ma più lavoravo con lei, più diventavo più singolare nella mia consapevolezza. Con questo intendo non duale . E con questo voglio dire – tutti i contrasti sono collassati nell’uno . Ho imparato attraverso l’ESPERIENZA (al contrario del pensiero) che caldo e freddo sono solo le facce opposte della stessa medaglia. L’oscurità e la luce sono entrambe fatte di materia divina ; provengono tutti dalla fonte. E così, nella verità più alta, sono fondamentalmente la stessa esperienza, le riceviamo semplicemente da un filtro di preferenza, sentimento e compartimentalizzazione. Nel vero spirito della dualità, mi ha anche aiutato a possedere la verità della nostra esperienza umana, cioè la nostra separazione divina (percepita ma ancora molto reale). Ciò significa andare più in profondità nell’anima, dove il dolore è innegabile. Ho sperimentato la paura così selvaggiamente intensa che pensavo sinceramente di bruciare dalla realtà. In quello spazio, ogni momento sembrava una vita. Ogni millisecondo dovevo resistere per la mia cara vita, pensando che qualcosa di molto peggio della morte stesse per consumarmi. Nonostante sappia che è tutta un’illusione, la mia esperienza emotiva ha colpito ogni angolo dello spettro. E per quella parte di me, questa merda è molto, molto reale . Alla mia anima non interessa un topo se la mia mente dice che è tutta solo percezione. Io sento. E per la parte di me nella separazione, questo è il vero affare. Fino a quando non lo è stato. Fino a quando non ho iniziato a sperimentare tutto come unità. Fino a quando non ho scoperto accidentalmente una verità più unificata. Sperimentare l’oscurità come parte della luce – Sento ancora l’oscurità, così intensamente a volte penso che potrei perdere conoscenza. Ma non credo mai, mai che sia qualcosa di diverso da quello di cui ho bisogno. So che è tutto amore. E in questo, la dualità è svanita. Questo in realtà mi ha reso impotente come Ayahuasquera. Perché? Perché anche se vedo e sperimento tutti quegli spiriti, inclusi quelli demoniaci, ho iniziato a capire profondamente che sono solo proiezioni che derivano dalla nostra attuale prospettiva e vibrazione. Sono entrambi reali (se ci crediamo), e poi quando vediamo il quadro più ampio della realtà, diventano proiezioni. Sia reale che irreale. Il contrasto definitivo – Il trucco è che, poiché non credo nella loro esistenza come entità, e nella nostra fondamentale separazione, gli strumenti sono caduti. Sono diventate idee piuttosto che tattiche tangibili. Ologrammi piuttosto che metodi in buona fede. È diventato come guardare un film . Sì, vedrei le energie oscure attorno a un dato essere, specialmente mentre venivano manipolate e aiutate. Ma personalmente non potevo separare il fatto che quelle entità erano semplicemente (o non così semplicemente) lì non per torturare, mutilare e danneggiare, ma per insegnare, riflettere e assistere. L’oscurità è il cattivo che ci insegna le nostre lezioni più profonde. E poiché non possiamo uccidere l’oscurità, tanto vale volgere la nostra curiosità su di essa e osare capire. Non c’è niente di sbagliato qui. Tranne che pensiamo che ci sia qualcosa di sbagliato. Ho smesso di voler interferire con la bellezza dei nostri viaggi. Ho smesso di sentire come se qualcosa non andasse. Ho smesso di credere all’uomo nero. Ho smesso di sapere come combattere l’oscurità perché ho capito che l’oscurità è lì per insegnarci le nostre lezioni. Sì, fa schifo avere malattie e malattie e paure paralizzanti. Dolore e perdita e separazione e dramma e OMG c’è così tanta sofferenza in questo mondo! Ma niente di tutto questo è un incidente. Questi sono doni che dobbiamo possedere, integrare, comprendere e amare prima di poterli trascendere. L’unica via d’uscita è attraverso. Come mi direbbe l’Ayahuasca, puoi nasconderti ragazzo, ma non puoi correre. L’ombra fa parte del sé. Il sé fa parte di tutto . Non c’è niente da aggiustare. Solo per ascoltare. Solo per capire. Per riassumere, ho imparato ad accettare tutto come perfetto. E da quando ho visto il disagio di qualcuno (e il mio) come un aspetto dell’anima , come un’opportunità per guarire, espandersi e crescere, non sentivo più che essere un guaritore era la mia chiamata. Al di fuori della dualità, non c’è niente da curare. Ero senza lavoro. Ero stato divinamente ingannato. L’ayahuasca, nella sua infinita saggezza, mi ha spinto fuori dalla nostra relazione. Fondamentalmente mi ha mollato. Mi ha scaricato DIFFICILE. Ma mentre mi riprendevo, ho scoperto ciò che è sempre, sempre vero: è stato un dono supremo e incredibilmente fantastico. Questo smantellamento dell’identità è stato fatto per me. E così, nonostante una volta abbia dedicato tutta la mia vita all’Ayahuasca e alla medicina delle piante, nonostante abbia rinunciato a tutto per fare questo lavoro, nonostante tatuassi piante e totem animali su tutto il corpo, personalmente ho finito con lo sciamanesimo. La vita è sempre piena di contrasti. In verità, ho chiuso con la mia vecchia identificazione con lo sciamanesimo. Ho dovuto fare il trucco del “lasciar andare qualcosa in modo che una visione più ampia possa materializzarsi”. Una volta pensavo che non ci potesse essere niente di più grande o più gratificante che aiutare le persone ad alleviare le loro sofferenze. Come al solito, mi sbagliavo. Comprendere la sofferenza, non tentare di sradicarla – Ora, sto prendendo tutto quel profondo apprendimento, tutte quelle notti di terrore e svolta, beatitudine e dualità, e mi imbarco in due viaggi (dualità di nuovo): 
1) Approfondire la mia relazione con l’anima. Fare del mio meglio per ammettere che sono solo un vaso della divinità, che non so un cazzo, che tutto ciò che attraverso (specialmente la mia sofferenza, la parte a cui resisto di più) è una splendida benedizione e che l’intenzione di imparare e l’espansione è tutto ciò che c’è (perché tutto porta all’amore …) 2) Guidare gli altri attraverso il territorio inesplorato dell’anima. Aiutare chi è chiamato a lavorare con me a conoscere se stesso – e quindi l’intera esperienza della coscienza – in modo più completo e completo. Che stiano lavorando o meno con l’Ayahuasca e le piante principali, sono felicissimo di aiutare le persone a capire la loro vera essenza. La loro natura eterna. Che tutto è reale e non reale. Che siamo entrambi mortali e immortali. Non lo faccio conducendo cerimonie. Ho scelto invece di essere la guida del prima e del dopo , poiché è lì che posso rimanere nella mia integrità. Ma lasciatemi chiarire una cosa: questo è il MIO viaggio personale con l’Ayahuasca. Mi ha insegnato i segreti dell’universo e poi si è liberata dalla nostra unione. Questo non vuol dire che gli altri non possano avere la stessa identica realizzazione ed essere uno sciamano più forte per accedere allo stato non duale. Quello non era il mio destino. Desideravo con tutto me stesso che avrei potuto avere tutto. Ero così attaccata e innamorata di stare con lei. Ma lei e la mia anima avevano altri piani, e lo onoro completamente. Sapere che tutto è perfetto non ti rende di default uno sciamano defunto . Mi ha appena reso uno. Gli sciamani ei viaggiatori autentici sono tutti guerrieri spirituali – Onoro con tutto ciò che sono ogni anima coraggiosa che facilita e partecipa a queste sacre, antiche esperienze. NON è il percorso facile. Può essere, e spesso è, l’esperienza più gratificante della propria esistenza. Sono onorato e felicissimo di essere la cheerleader. Per guidare il prima e il dopo. Per aiutare nel disfacimento. Alla connessione con la verità. Per una più profonda comprensione di sé. E, cosa più importante, per un’esperienza più completa dell’amore : amore per se stessi, per gli altri e per l’intero multiverso cosmico. E questo significa amare la nostra ombra, che nella sua forma più completa significa amare la Morte. Quindi grazie, Ayahuasca. Con tutto quello che sono, e tutte queste lacrime che piango per te adesso, ti onoro. Ti adoro. Sarai Mamacita per la mia anima per tutta l’eternità. Mi mancheranno le nostre pazze cerimonie insieme. Più di quanto posso esprimere. Sembra impossibile che uno possa crescere e allontanarsi da te, ma questa è la mia verità. Ma guardare gli altri sperimentare i messaggi unici che hai per LORO – è come essere con te stesso, ripetutamente, in un flusso continuo di verità e amore. Vai avanti e trova la tua verità – Se vieni chiamato da lei, rispondi. Se vieni chiamato di nuovo, continua a rispondere. Sarà il viaggio delle vite. Ma se mai ti senti completo, non offenderti. Tutto ciò che possiamo fare è essere fedeli alla nostra consapevolezza profonda . Questo è amore. E l’amore è davvero tutto ciò che c’è. Siamo tutti riuniti in un grande edificio circolare all’aperto chiamato la “maloca”. Sono le 9:00, ora che inizia la cerimonia serale, e G., il nostro leader, russa. Ma va bene. 
In qualche modo il russare si fonde con la musica della giungla: le rane, i grilli, le cicale, gli uccelli notturni e altri suoni che sono al di là della mia capacità di riconoscere. È bellissimo. Come G., siamo tutti sdraiati per terra su stuoie sottili. Al centro della stanza, accanto al grande vaso di ceramica contenente un rotolo di mapacho, tabacco della giungla, tre candele sono cerate su pietre piatte. Sopra di noi, le travi e i pali che sostengono il tetto di fronde di palma si muovono con la luce tremolante. A volte sembra che i raggi si muovano tutti insieme alla musica notturna. Di tanto in tanto una zanzara ronza vicino, il suo sibilo aspro interrompe l’arazzo della musica delle creature notturne. Di tanto in tanto alcuni sussurri rompono il silenzio, punteggiati da dolci risate. La notte è calda e umida, come la maggior parte delle notti qui nel centro dell’Amazzonia peruviana. Di tanto in tanto una brezza si muove tra gli alberi e cade un ramo. Chiudo gli occhi per riposare, sapendo che presto G. si sveglierà, o uno dei suoi assistenti lo sveglierà, e inizieremo un’altra cerimonia. Quindici anni fa ho avuto la mia prima esperienza con una cerimonia del genere. Non nella giungla, ma in una casa sulle montagne di Santa Monica, affacciata sull’oceano. Poi la musica notturna era solo grilli e il suono occasionale di un’auto o di un aereo che passava. E avevo paura. Terrorizzato, davvero. L’ignoto lo fa. E questo doveva essere un viaggio nell’ignoto. Avevo visto il mio amico e la mia guida dosare attentamente una dose della medicina cerimoniale. Me l’ha passato e io l’ho inghiottito: un atto unidirezionale di completo impegno. Ora, che lo volessi o no, stavo per entrare in uno spazio di guarigione profondo e totalmente nuovo. Mi sdraio per terra, su un comodo materasso al centro della stanza, affiancato da alti altoparlanti che suonano musica dolce e rasserenante. E ho aspettato. E ho aspettato. Con gli occhi chiusi, ho iniziato a vedere le cose: schemi di luce ed energia che si muovevano a tempo con la musica. La paura si dissolse. Turbinii multicolori e multidimensionali di luce / suono si sono mescolati insieme. Era quasi seducente, attirarmi sempre più in profondità. Questo è continuato per circa mezz’ora, poi mi è venuto in mente un pensiero: “Questo è troppo”. Ho sentito una stretta allo stomaco. Paura. Era troppo. Troppo forte. Risucchiandomi in un mondo, una dimensione che non conoscevo. Ma c’era una strana familiarità in tutto questo, come se, illogicamente, ci fossi già passato. Avrei potuto fermarlo con la mia volontà, ma non c’era scelta. Non se fossi lì per guarire. Così sono entrato in quel mondo anche se avrei potuto fermarlo con la mia volontà se avessi lasciato che la mia paura mi controllasse. Anche se in realtà non avevo scelta perché ero lì per guarire, e fermarlo avrebbe fermato la guarigione. Ho sentito una stretta allo stomaco. Paura. Era troppo. Troppo forte. Risucchiandomi in un mondo, una dimensione che non conoscevo. Ma c’era anche una strana familiarità in tutto, come se, illogicamente, l’avessi affrontato molte volte prima. Quindi ci sono entrato. I ricordi sono saliti. Dolore infantile. Traumi, sia ricordati che dimenticati. Il giorno in cui è morto il mio cane. Avevo sei anni. Non avevo mai pianto. Non mi ero nemmeno reso conto di cosa significasse per la morte arrivare a qualcosa che amavo. Adesso sono arrivate le lacrime. Il mio amato zio, che ha avuto un attacco di cuore ed è morto mentre faceva la doccia. Altre lacrime. L’incidente in bicicletta che mi ha fatto perdere l’indice alle cinque. Sirene dell’ambulanza. Dolore. Paura. Terrore. Più ricordi e dolore di quanti ne potessi sopportare. E poi, qualcosa di miracoloso. Udii, come se dall’esterno e dentro di me contemporaneamente, una voce sommessa. “Fidati e perdona”, ha detto, più e più volte. “Fidati e perdona”. Quindi mi sono fidato. Ho perdonato. E ho sentito quelle ferite e quei ricordi rilassarsi e perdere la loro carica emotiva. Poi … più indietro. Attraverso la nascita in. . . come chiamarlo? Vite passate? Ricordi collettivi? Immaginazione? Ma reale … oh, così reale. Un campo di concentramento in Germania. Camminando con gli altri alla camera a gas. L’odore di corpi in fiamme permeava l’aria che stavo e non respiravo. Volevo scappare, ma non c’era dove andare. Non c’era niente che potessi fare. Il mio destino era entrare in quelle docce, respirare il gas velenoso, diventare uno di quei corpi in fiamme. Una piccola parte di me sapeva che questo non stava realmente accadendo. Potevo ancora sentire il materasso sotto la schiena, sentire ancora la musica ei grilli, sapevo ancora che non sarei stato gasato e bruciato. Ed era ancora così reale. Ho pensato di aprire gli occhi. Termina l’esperienza. Parla con R., che mi stava guidando in questa cerimonia. Ma sapevo che c’era di più da imparare e da curare. E poi sono tornato di nuovo lì. E di nuovo l’ho sentito: “Fidati e perdona”. No, ho pensato, non posso. Questo è troppo orribile. “Fidati e perdona”. È impossibile; nessuno può perdonarlo. “Fidati e perdona”. Ma non so come farlo. O forse sì. Forse devo. Così ho fatto. Ho perdonato e lasciato andare. E la fiducia? Fidati di cosa? Fidati di questa folle visione? Fidarsi di me stesso? Fidati delle mie idee? Fidati della mia religione? Abbi fede in Dio? “Fidati. E perdona. ” Così ho fatto. Lascio andare, al livello cellulare più profondo, il dolore e la paura; dell’odio e della rabbia. E in qualche modo ho riconosciuto questi ricordi e sentimenti. Erano sottili, quasi invisibili, sempre sullo sfondo della mia vita, come gli occhiali che indossi ogni giorno e dimentichi di avere addosso, oi suoni lontani dell’autostrada che non senti più. Eppure sempre lì, sempre colorando, come un’ombra invisibile, il modo in cui avevo interagito e visto il mio mondo, forse sin dalla mia nascita in questa vita. Ho aperto gli occhi per parlare di quello che stavo vivendo. O ci ho provato. È uscito solo un mormorio. Sono riuscito a chiedere: “Quanto tempo?” Non era ancora passata un’ora. Ho chiuso di nuovo gli occhi; di nuovo nella visione, in quella visione fin troppo reale. E lascio andare, rilassandomi completamente nella sensazione non familiare. Respirare. Rilassare. Fiducia. Perdonare. E all’improvviso, con il perdono, ero fuori dal campo di sterminio. Ma il viaggio era appena iniziato. Roma. Io ero una donna Torturato. In fondo a una latrina. Legato, lentamente coperto di feci. Urlando. Anche se nessuna grida usciva dalla mia bocca lì sulle montagne di Santa Monica. È stato orribile. Aveva un odore orribile. E poi, ancora: “Fidati e perdona”. E quando l’ho fatto, era finita; c’era pace. Ma c’era molto di più: Torturato nell’Inquisizione. Uno schiavo che sta per essere rinchiuso, vivo, in una tomba in Egitto. Luoghi e tempi che nemmeno conoscevo o riconoscevo dalla storia che avevo studiato. Tante volte gli umani si sono torturati e uccisi a vicenda. Tutto bloccato, in qualche modo, nel profondo di me. Potrei dire che la medicina non ha creato queste visioni; ha solo fatto brillare la sua luce in quegli angoli interni, anfratti e grotte nascoste – dove non volevo andare – così da poter vedere cosa c’era già, cosa c’era sempre. Così potrei lasciarlo guarire, aiutarmi a guarire. Sono tornato in Perù, nella Maloca, G. che mi chiama a bassa voce. Vado a sedermi sulla stuoia davanti a lui. Misura con cura una tazzina di medicina e me la porge. Lo tengo nel cuore, come sempre, e pronuncio una preghiera silenziosa: Possa questo Viaggio mostrarmi ciò che ho bisogno di vedere. Possa questo aiutarmi a guarire ciò che in me ha bisogno di guarigione. Possa questa cerimonia non essere solo per me, ma per tutti coloro che stanno soffrendo, tutti coloro che hanno sofferto, tutti coloro che potrebbero soffrire in futuro. Bevo la bevanda terrosa e dal sapore amaro in un sorso veloce, torno al mio posto nella maloca, mi sciacquo la bocca con un sorso d’acqua e aspetto. Ciascuno a turno è chiamato a ricevere la medicina. Ognuno a turno torna al proprio tappeto e si siede, ascoltando i suoni magici delle creature della giungla, sintonizzandosi sui loro mondi interiori. Poi, inaspettatamente, ho un forte attacco di tosse. Lo faccio da circa una settimana, probabilmente una combinazione di respirare i fumi del diesel che sono così comuni nelle città del terzo mondo e dormire sulle Ande senza abbastanza coperte. Questa sera questo spasmo di tosse continua e si moltiplica, doloroso e profondo nei miei polmoni. Faccio una scansione delle altre persone nella maloca, specialmente quelle che hanno viaggiato per stare con me nella giungla. Otto in tutto, tutti così diversi, tutti che si sono fidati di me abbastanza da venire in questo Viaggio: un insegnante di yoga, uno psicoterapeuta, un fotografo, un nutrizionista, una donna che ha sofferto di sensibilità chimica e fibromialgia per 10 anni, e altri, tutti diversi ambiti di vita. Alcuni hanno avuto momenti difficili nelle ultime due cerimonie, poiché le aree represse del loro passato hanno cominciato a prendere coscienza. È a loro che invio una preghiera silenziosa di buona intenzione, per la loro guarigione e il bene più profondo. Il tempo passa. L., la donna con la fibromialgia, sta attraversando un periodo difficile. “Sto morendo, sto morendo” continua a gemere. Altri ne sono influenzati. Uno mi grida: “Per favore, fai qualcosa per lei. Aiutala.” Eppure sapevo che lei deve affrontare qualunque cosa stia attraversando, che non sta morendo, almeno il suo corpo fisico non sta morendo, solo la parte di lei che si aggrappa alla sua malattia. E che questa è la medicina che la porta in un luogo dove può attraversare la causa della sua malattia per trovare una vera guarigione. Qualche settimana fa, durante una cerimonia con un anziano sciamano Shipibo a San Francisco Pucallpa, un’altra donna, D., stava lottando. Guaritrice di lunga data, esperta di medicina, fu sorpresa di trovare ancora dentro di sé un’area di profonda oscurità e sofferenza, e la spaventò profondamente. Lo sciamano ha lavorato con lei per almeno un’ora, per lo più confortandola mentre la medicina faceva il suo lavoro. Alla fine è entrata in uno stato migliore. “Porqué tomo? (Perché lo prendo?) ”, Ha chiesto dopo pochi minuti. “Para curar” (per guarire), ha detto, dolcezza, amore, esperienza e comprensione nella sua voce. 
“Solamente para curar (solo per provocare la guarigione)” Qui durante la cerimonia, sto tossendo forte e regolarmente. La respirazione inizia a essere difficile e mi chiedo se tutti i fumi che ho inalato stiano innescando un’asma allergica; non è un pensiero confortante da avere quando sono a ore di distanza dal più vicino ospedale o medico. Da molto lontano sento “Richard” , molto piano. Penso di immaginarlo, ma poi di nuovo, ancora più morbido, “Richard” . È G. che mi chiama per andare da lui per la guarigione. Di nuovo, mi siedo di fronte a lui. Comincia a cantare. La sua canzone dura circa 10 minuti. Poi soffia su di me il fumo di mapacho dalla sua pipa in un antico rituale di purificazione. Dopo che ha finito torno al mio lettino, mi siedo e faccio un respiro profondo. Nessuna congestione, niente tosse. Ci riprovo, ancora senza tosse, né allora né per il resto della serata. La mattina dopo noto che L. è raggiante, con un grande sorriso sul viso. Comincio a ridere, una di quelle risate che vengono dal profondo del cuore. Le chiedo di raccontarmi tutto. Non posso entrare nei dettagli qui a causa della riservatezza, ma essenzialmente dice di essere stata in grado di lasciar andare un problema che la preoccupa da 10 anni. Che si rese conto che la sua malattia era il risultato diretto della sua incapacità di perdonare qualcuno del suo passato. E che la sera prima, in mezzo a tutta la sua sofferenza, aveva capito che la sofferenza era una sua creazione. Che nessuno e nient’altro l’avevano creato. Questo le ha permesso di perdonare e iniziare il processo di vera guarigione. Questo percorso di guarigione non è per tutti. È un percorso per chi ha voglia di guarire, guardare e affrontare le proprie ferite più profonde, e perdonare se stessi e gli altri per tutto. Lasciar andare tutto ciò, anche quelle care ferite, dolori e ingiustizie che ci rendono ciò che pensiamo di essere, accecandoci da ciò che siamo veramente. In un incontro con G. il giorno successivo, gli chiedo cosa mi aveva fatto. Molto semplicemente, molto umilmente, dice che aveva cantato un icaro (canzone di guarigione) ai miei polmoni, e i miei polmoni hanno sentito la canzone e hanno lasciato andare la loro malattia. Alcune settimane dopo il nostro ritorno negli Stati Uniti, L. viene a trovarmi. La sua fibromialgia e la sua sensibilità chimica non sono completamente scomparse, dice, ma la infastidiscono meno di quanto non abbiano fatto negli anni. Perché lo faccio? Perché porto le persone in un paese straniero, nella giungla, per essere morso dalle zanzare, per vivere in un ambiente che può essere scomodo e stimolante, per prendere strane erbe, per affrontare i loro più temibili demoni interiori, per lavorare con sciamani che incarnano un’antica tradizione di guarigione? E perché vengono con me? Para curar, solamente para curar.
sii vero e sarai libero